Hoyw

Mae'r ymadrodd yn gyfunrywiol yn dod o hyd i'w Ffordd i'r Saesneg trwy gydol y ganrif yn yr hen Gaeleg Ffrengig.

Yn Saesneg, y gayr arwyddocâd Mae'r 1890s a oedd yn optimistaidd yn parhau i gael ei alw'n aml yn y nawdegau hoyw. Yn ôl pob tebyg, ni chafodd yr ymadrodd hwn ei ddefnyddio i fod yn "homosexual" yn ôl pob tebyg, cyn y 20th ganrif, ond fe enillodd gyfeiriadau rhywiol yn flaenorol.

Mae'r gayety enw sydd wedi'i seilio'n rhydd o gyfeiriadau Sensual ac yn cynnwys, yn flaenorol, wedi cael ei ddefnyddio o deitlau lleoliadau mwynhad; er enghraifft darganfyddodd WB Yeats ddarlith Oscar Wilde yn Theatr y Gaiety yn Nulyn.

Rhywioldeb

Gallai'r term fod â Begun i gael perthnasoedd o Anfoesoldeb mor hen â'r 14 yr ugeinfed ganrif, ond roeddent wedi eu caffael o'r unfed ganrif ar bymtheg Erbyn diwedd yr ail ganrif ar bymtheg, roedd hefyd wedi ennill arwyddocâd arbennig "addicted to pleasures and dissipations", ehangiad o'i phrif arwyddocâd ei hun o "carefree" sy'n nodi "heb ei atal gan gyfyngiadau moesol". Mae menyw wedi bod yn fenywwr yn fenywwr yn brwdwr, ac mae hefyd yn eiddo brwshel. Roedd defnyddio fy nghyfeillgar i mi yn "homosexual" yn ehangu ei ddefnydd ei hun i puteindra: bu bachgen cyfunrywiol yn fachgen ieuenctid neu'n ddyn yn gwasanaethu gwsmeriaid gwrywaidd.

Yn yr un modd, mae Prawf i fod yn gath sy'n gyfunrywiol, a phrentisiaeth dyn yn Hobo, sy'n darparu diogelwch a gwarchodfa ac fel arfer yn cyfnewid rhyw. Roedd yr ymgeisio i gyfunrywioldeb hefyd yn ehangu cysylltiad rhywiol o'r ddedfryd hon o'r ddau "yn ddiamlyd ac heb ei wahardd", a oedd yn nodi parodrwydd i wrthod meddyliau rhywiol arferol neu ganmoladwy. Roedd y defnydd hwn, a gofnodwyd ers yr 1920s, yn debygol o fod yn bresennol cyn y 20eg ganrif, ond fe'i defnyddiwyd yn fwy cyffredin i awgrymu ffyrdd o fyw heterorywiol heb ei gyfyngu, 'o'r un term cyffredin "hoyw Lothario", neu y tu mewn i enw'r cyhoeddiad a'r ffilm The Gay Falcon (1941), sy'n peri pryder bod ditectif gwraig teitl gwreiddiol yw "hoyw".

Wel i gael ei alw'n "hoyw", gan awgrymu ei fod wedi bod yn arferol a dim cost o dâl, heb unrhyw ganlyniad. Gall y defnydd hwn wneud cais i ferched. Y Straeon Comic Prydain, a gafodd ei ryddhau i ddechrau yn y 1930s, Yn bendant Heb ei awgrymu, yn gyfunrywiol Cyfeiriwyd am ei ffordd o fyw yn rhy hir gyda digonedd o gariadon (er hynny hefyd.

Efallai mai hyd yn oed Passage o Miss Furr a Miss Skeene (19-22) Gertrude Stein yw'r defnydd printiedig cyntaf y gellir ei olrhain o'r tymor hwn i ymgynghori â chysylltiad cyfunrywiol. Er enghraifft:

Roeddent yn ... hoyw, dysgon nhw ychydig o faterion sy'n Faterion o fod yn hoyw, ... roedden nhw yn eithaf hoyw.

-? Gertrude Stein, 1922

Roedd y term yn parhau i fod yn Gyflogedig gan ddefnyddio'r holl ystyriaethau "carefree", fel y gwelir yn ôl enw'r Ysgariad Hoyw (1934), ffilm gerddorol am gwpl.

Dod â Fi Babi (1938) oedd y ffilm gyntaf i ddefnyddio'r term Hoyw mewn cyfeiriad. Mewn golygfa lle mae dillad cymeriad Cary Grant yn cael eu hanfon at y glanhawyr, fe'i gorfodir i roi gwn â phlât plu. Pan fydd cymeriad arall yn holi am ei wisg, mae'n ymateb, "Oherwydd fy mod yn mynd yn hoyw yn sydyn!" Gan mai ffilm brif ffrwd oedd hyn mewn eiliad, unwaith y bydd y gayr hwn yn cael ei ddefnyddio i gyfeirio at groes-wisgo (ac, yn ôl estyniad, cyfunrywioldeb) yn dal i fod yn anghyfarwydd i'r mwyafrif o gynorthwywyr ffilmiau, gellir cyfieithu'r llinell yn yr un modd i awgrymu, "Fi jyst wedi penderfynu gwneud rhywbeth anffafriol."

Hyd yn hyn, canfuwyd y sylw cyntaf yn ôl yn 1950 am yr ymadrodd Daw Gay fel enw hunan-ddisgrifiedig i gael gwrywgydiaid o Alfred A. Gross, ysgrifennydd gweithredol i'w Sefydliad George W. Henry, a ddywedodd o fater Mehefin 1950 o gyhoeddiad y SIR : "Rydw i wedi cwrdd â phersonol hapus eto. Mae ganddynt ffordd o ddisgrifio eu hunain fel hoyw ond mae'r term yn gamymddwyn.

Newid yn arbennig hoyw

Y canol-20fed ganrif, roedd yr hoyw a sefydlwyd yn y Cyfeirlyfr at ffyrdd o fyw a'i antonym ei hun yn uniongyrchol, a oedd wedi cael connotations o barchusrwydd, difrifoldeb, a chonfensiynolrwydd, wedi cael cyfeiriadau penodol o heterorywioldeb. Yn achos hoyw, arwain at gysylltiadau ychwanegol â gwersyll ac effeminiaeth gan gyfeiriadau ychwanegol o ddiffygioldeb a diddanwch mewn dillad ("dillad hoyw"). Fe wnaeth y gymdeithas hon helpu i leihau cwmpas y tymor hwn yn cynnwys ei ystyr presennol ei hun a oedd wedi'i gyfyngu gyntaf i is-ddiwylliannau. Hoyw oedd y term a ffafrir oherwydd credid bod rhwystrau ychwanegol, fel cwrw, yn anghyson. Ystyrir bod rhywun yn gyfunrywiol yn rhy feddygol, gan fod y cyfeiriadedd rhywiol y cyfeirir ato fel arfer fel "cyfunrywioldeb" ar y pryd yn cael diagnosis o glefydau meddwl yn y Llawlyfr Diagnostig ac Ystadegol o Anhwylderau Meddyliol (DSM).

Yng nghanol y 20eg ganrif ym Mhrydain, lle bu gwrywgydiaeth gwrywaidd yn anghyfreithlon cyn y Ddeddf Troseddau Rhywiol 1967, i nodi rhywfaint oherwydd bod hoyw yn cael ei ystyried yn dramgwyddus a hefyd yn gyhuddiad o gamau troseddol. Yn ogystal, nid oedd yr un o'r geiriau sy'n disgrifio unrhyw elfen o gyfunrywioldeb wedi'u hystyried yn addas ar gyfer cymdeithas gyfreithlon. Felly, mae nifer o ddiffygion wedi bod yn gyfarwydd â llofnodi ar amheuaeth o gyfunrywioldeb. Mae enghreifftiau yn cynnwys merched "chwaraeon" a bechgyn "artistig", gyda'r straen yn fwriadol ar yr ansoddair fel arall yn gwbl ddiniwed.

Nododd yr 1960s fod y newid yn yr arwyddocâd mwyaf blaenllaw O'r hoyw hwn yn hwyr o "ddidwyll" i'r "homosexual" diweddar. Yn y ffilm Drama i Fyd Comedi Prydain, Light Up the Sky! (1960), a gyfarwyddwyd gan Lewis Gilbert, ar gyngherddau sgwad chwilota'r Fyddin Brydeinig trwy gydol yr Ail Ryfel Byd, mewn gwirionedd mae yna olygfa yn y cyntedd llanast lle mae'r bersonoliaeth yn chwarae gyda Benny Hill yn awgrymu tost ar ôl cinio. Mae'n dechrau, "Hoffwn i gynnig ..." pryd y mae cyd-wŷr, a berfformiwyd gan Sidney Taller, yn ymyrryd â "Pwy i?" , gan awgrymu cynnig priodas. Mae cymeriad Benny Hill yn ymateb, "Ddim i chi i ddechrau, nid chi yw fy math." Yna mae'n ychwanegu cryn dipyn o amheuaeth, "O, dwi ddim yn gwybod, rydych chi'n hytrach hoyw ar y tawel."

O 1963, cydnabuwyd teimlad newydd sbon o'r ymadrodd hon yn ddigon da. Yn yr un modd, byddai Hubert Selby, Jr yn ei nofel 1964 Last Exit i Brooklyn, yn ysgrifennu bod cymeriad "yn ymfalchïo mewn bod yn gyfunrywiol trwy deimlo'n ddeallusol ac yn esthetig yn well na'r rheiny (yn enwedig menywod) Pwy nad oedd yn hoyw ..." Yn ddiweddarach mae enghreifftiau o ystyr cychwynnol y Gair hon yn cael ei ddefnyddio mewn diwylliant poblogaydd yn cynnwys thema thema gyfres 1966 Teledu Animeiddiedig The Flintstones, lle mae gwylwyr yn sicrhau y byddant "yn cael hen amser hoyw." Mae tôn Hermits Herman "1966 Herman", sy'n wedi troi i mewn i Daro Top Ten yn y DU ynghyd â Top Forty hit O'r Unol Daleithiau, yn cynnwys y geiriadur "Dim llaeth heddiw, nid oedd bob amser felly: Roedd y cwmni'n hoyw, byddwn ni'n troi noson i mewn i'r dydd."

Ym mis Mehefin 1967, pennawd yr adolygiad o Sgwt y Beatles. Albwm Band Clwb Lonely Hearts Pepper yn y papur newydd dyddiol Prydeinig y dyddiau a ddatganwyd, "Mae'r grŵp roc yn animeiddio gobeithion o gynnydd ymhlith cerddoriaeth bop gyda'u LP newydd hoyw." Yn yr un flwyddyn, recordiodd The Kinks "David Watts". yn ôl pob golwg ynglŷn ag ysgol ddiamweiniol, roedd y gân yn gweithredu fel jôc cysylltiol, fel y'i cysylltwyd â "The Kinks: The Official Biography", o Jon Savage, o ganlyniad i'r thong wedi cymryd ei enw gan hyrwyddwr gwrywgydiol yr oeddent wedi dod ar draws asiantaeth y Cenhedloedd Unedig ag anghenion rhamantus ar gyfer brawd ifanc y cyfansoddwr Ray Davies, ac felly mae'r olion "ei fod mor hoyw a rhad ac am ddim" yn tystio am anneidrwydd yr arwyddion ar y pwynt hwnnw, gyda'r ail arwyddocâd yn glir yn unig i bobl o'r gafael. Cyn gynted â 1970, '' rhandaliad cyntaf y Madonna The Virgin Blessed Virgin | mam Madonna | Jewess | mam | rhiant benywaidd} Mae Tyler Moore Show yn cynnwys cymydog i lawr y grisiau Mary Richards, Phyllis, sy'n datgan yn bendant bod y Blessed Blessed, ar oed 30, yn dal i fod yn "homosexual a young."

Ychydig iawn o amheuaeth y gall yr ymdeimlad yn gyfunrywiol fod yn honni bod hoyw yn sefyll am "Da Fel Chi", ond nid oes unrhyw brawf ar gyfer hyn: crëwyd acronym yn ogystal â theimladau tebyg.

Cyfunrywioldeb

  • Cyfeiriadedd rhywiol, hunaniaeth, ymddygiad
  • Prif erthyglau: Cyfeiriadedd rhywiol, hunaniaeth rywiol, ac ymddygiad rhywiol dynol

Mae Cymdeithas Seicolegol yank yn diffinio Tueddfryd rhywiol fel "patrwm parhaol o atyniadau emosiynol, rhamantus neu synhwyraidd i ddynion, menywod, neu bobl 2," yn amrywio "ar hyd amser, o ddeniadol nodedig i'r rhyw arall i ddeniadol unigryw i rhyw union ". Gall hyd yn oed "gyfeiriadedd rhywiol" gael ei rannu o ran tri math: heterorywiol (gan ddefnyddio atyniadau emosiynol, rhamantus neu rywiol i aelodau o'u rhyw arall), hoyw / lesbiaidd (ag apeliadau emosiynol, rhamantus neu rywiol i gysylltiadau rhyw ), ac mae nifer atomig 83 rhywiol (gan ddenu emosiynol, rhamantus neu synhwyraidd i ddynion a menywod). "

Yn ôl Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006), "mae esblygiad hunaniaeth rywiol benywaidd, gwrywgyd, deurywiol neu ddeurywiol (LGB) yn ddull cymhleth, ac yn weithiau'n drafferthus. Yn wahanol i aelodau o wahanol dimau lleiafrifol (ee (diwylliannol a hiliol), nid yw'n ymddangos bod y rhan fwyaf o bobl LHD yn cael eu codi mewn cymuned eithriadol o bobl eraill y maent yn astudio eu hunaniaeth y maent yn atgyfnerthu a chefnogi'r unigolyn hwnnw. Yn hytrach, mae pobl LHD yn tueddu i gael eu codi mewn cymunedau nad ydynt yn ymwybodol o osgoi anferthol tuag at arfer rhywiol. "

Mae gweithredydd hawliau hoyw Prydain Peter Tatchell wedi dadlau mai dim ond mynegiant diwylliannol yw'r term hoyw sy'n adlewyrchu'r sefyllfa bresennol o arfer rhywiol ymhlith cymdeithas benodol, ac yn honni bod "cwrw, cyfunrywiol, gwrywgydiol ... yn y tymor hir, yn hytrach na hunaniaeth dros dro yn unig. Un noson, ni allwn eu hangen nhw. "

Os yw rhywun yn cymryd rhan mewn materion rhywiol gyda phartner o ryw gyfatebol, fodd bynnag, nid yw'n hunan-adnabod fel hoyw, gallai termau fel 'closeted', 'discreet', neu 'chwilfrydig' fod yn berthnasol. I'r gwrthwyneb, gallai rhywun sefydlu fel hoyw tra nad yw wedi cael rhyw gyda phartner o'r un rhyw. mae dewisiadau'n croesawu nodweddiadol fel hoyw yn gymdeithasol, tra'n dewis bod yn celibate, neu wrth ragweld arbenigedd cyfunrywiol. Yn ogystal, efallai y bydd sensualydd yn sefydlu fel "homosexual", fodd bynnag, gall eraill gymryd i ystyriaeth hoyw a deurywiol i ddod yn ddwywaith yn unig. Fodd bynnag, nid oes gan y ddau ryngweithiad mewn materion rhywiol na'u bod yn cael eu heffeithio fel hoyw; yn gyffredinol yn cael ei olygu gan ddiddorol anhygoeliadol, neu alw heb unrhyw weithgarwch.

Terminoleg

Mae rhai yn gwrthod y Gairiad Hoyw fel label hunaniaeth gysylltiedig o ganlyniad i'w bod yn ei chael hi'n ormodol yn glinigol; serch hynny, maent yn credu ei bod yn cael ei dargedu'n rhy ar weithredoedd corfforol yn hytrach na rhamant neu atyniad, neu hefyd yn union fel y cyfnod hwn unwaith y credid bod ymarfer rhywiol yn anhwylder seicolegol. Yn rhyfedd, mae'r rhai sy'n gwrthgebu'n gwrthod rhai fel label adnabod gan eu bod yn deall y cyfeiriadau diwylliannol yn annymunol neu oherwydd y cyfeiriadau negyddol y defnyddir y gayr.

Mae llawlyfrau modd, yn union fel y dilyniant gan y Wasg Cysylltiedig, yn peri pryder i hoyw dros gyfunrywiol:

Hoyw: yn gyfarwydd i ddisgrifio dynion a merched sy'n cael eu tynnu i ryw gyfatebol, er mai lesbiaidd yw eich term i ferched. mwyaf poblogaydd ar ben Homosexual heblaw am gyfeiriadau neu gyd-destunau i weithgaredd rhywiol.

Mae yna Bobl Pwy sy'n gwrthod bod y label ar gyfer cymhellion nad ydynt yn gyfrinachol neu ganiatâd diangen. Mae'r awdur Alan Bennett a'r sêr anrhydeddus André Leon Talley yn debyg i rai eraill o'r ffordd yn ogystal â'r celfyddydau sy'n agored ac allan i ddynion sy'n gwrthod cael eu brandio yn gyfunrywiol, gan eu caffael yn rhy gyfyngu a'u slotio.

Cymuned Leol Hoyw. Cymdogaeth LGBT

Gan ddechrau yn y canol 1980s yn yr Unol Daleithiau, roedd Ymgyrch ystyriol ar y gweill, y tu mewn i'r hyn a gafodd ei adnabod fel cymdogaeth gyfunrywiol yn ddiweddarach, i ddod â'r diffiniad o gyfunrywiol i nodi cwmnïau cyfunrywiol a ddarparwyd ar gyfer menywod a gwrywaidd gwrywgydwyr, a hefyd i ddefnyddio geirfa union gyfunrywiol a chyfunrywiol, neu hyd yn oed lesbiaidd / hoyw wrth siarad am yr ardal honno. Daeth cymdeithasau fel y Tasglu Hoyw Cenedlaethol yn y Tasglu Hoyw a Lesbiaidd Genedlaethol. Roedd yn hanfodol bod y L wedi tarddu, gan ysgogi L ar ôl G fel yr arwydd canlynol o oruchwyliaeth gwrywaidd dros ferched, er bod merched fel defnyddio merch sy'n gyfunrywiol. O'r bedwaredd ar bymtheg ar hugayn mae hyn wedi'i ddilyn yn agos gyda rhywfaint o rym cyfunol arall i gynnwys pethau fel yr eirfa yn arbennig o bwysleisio ychwanegir trawsrywiol, deurywiol, intersex, a hefyd dynion a menywod eraill, sy'n cynrychioli'r ddadl fewn-gymuned ynghylch roedd y lleiafrifoedd rhywiol yn dod i ben yn gyfran o'r union union union hawliau dynol. Mae cwmnïau newyddion wedi mabwysiadu fersiynau gyda'r defnydd, yn dilyn blas ac esiampl o'r cymdeithasau hyn, fel y'u cynrychiolir yn eu datganiadau cyfryngau a'u cyfathrebu.

Disgrifydd

Bar Gay "R Place" yn Seattle, Washington, Unol Daleithiau.

Gall yr Ymadroddiad yn gyfunrywiol Gall yr un peth gael ei ddefnyddio i egluro Materion sy'n gysylltiedig â dynion, neu endidau sy'n rhan o'r diwylliant hwn a ddywedwyd. Er enghraifft, mae'r diffiniad o "bar hoyw" yn cyfeirio at y bar sydd o bosib yn rhan o bartneriaid dynion hoyw i raddau helaeth, neu fel arall yn gyfran o wareiddiad dyn hoyw.

Gyda hi i ddisgrifio eitem, fel gwrthrychau o ddillad, mae'n dangos ei fod yn ddiaml iawn, yn aml. Fodd bynnag, mae'r defnydd hwn yn cynhesu sefydliad y tymor hwn, wedi ennill connotations gan ystyried bod y defnydd.

Defnyddio ar gyfer enw

Defnyddiwyd y tag yn gyfunrywiol fel ansodair yn unig. Mae'r gayr yn parhau i gael ei ddefnyddio ar gyfer enw gyda hyn yw "dyn homosexual" oherwydd bod y 1970 s, yn aml yn aml yn y lluosog i gategori anhysbys, fel yn "mae gwyr yn gwrthwynebu'r polisi hwnnw. "Mae'r defnydd yn eithaf nodweddiadol o deitlau cymdeithasau, gan gynnwys Rhieni, Teuluoedd a Chyfeillion Lesbiaid a Gwyliau (PFLAG) a hefyd Plant Lesbiaid a Gwyliau ym mhobman (COLOD). Gellir ei ddefnyddio i gyfeirio at bobl, fel yn" mae'n hoyw "neu hyd yn oed" roedd dau gywyn yno hefyd ", ond gellid ystyried bod hyn yn ddiddymu. Roedd yr un mor ddefnyddiol o ganlyniad i bersonoliaeth Prydain Fawr, Dafydd Thomas.

Defnydd maeth cyffredin

Pan gayff ei gyfuno ag agwedd ysgarthol (ee "dyna mor hoyw"), mae'r ymadrodd yn gyfunrywiol yn gyfoethog. Mae ei ddefnydd ei hun ymhlith oedolion iau ers i gyfnod gwaharddiad gyffredinol fod yn normal tra'n cadw ei ystyron. Mae gan y defnydd hwn ei wreiddiau ei hun gan ddefnyddio popeth yr ymadrodd yn cael canfyddiad gan sefydliad sydd â'r holl arwyddocâd, yn yr 1970 s .Binning yn yr 1980s, ac yn enwedig yn y nawdegau nawdegau, daeth y defnydd fel bod yn sarhad yn gyffredin.

Canmolwyd hyn trwy ddefnyddio'r gayr hwn. Hyd yn oed farn BBC 2006 gan Fwrdd y Llywodraethwyr o fewn Defnyddio hyn Yn fewnol Mae'r sefyllfa hon gan Chris Moyle ar ei sioe radio ei hun, "Dydw i ddim eisiau bod un, mae'n hoyw," yn cynghori "rhybudd ar ei ddefnydd" at y pwrpas penodol hwn:

"Roedd y gayr 'homosexual', yn ogystal â'i ddefnyddio i olygu 'hoyw' neu 'carefree', yn aml yn cael ei ddefnyddio'n golygu 'di-waith' neu 'rap'. Mae hwn yn ddefnydd cyfredol helaeth o'r gayr ymhlith pobl ifanc. Nid yw'r gayr 'homosexual' ... angen i fod yn dramgwyddus ... neu homoffobaidd ... Dywedodd y llywodraethwyr, fodd bynnag, mai Moyle oedd syml yn cadw at ddatblygiadau yn y defnydd o'r Saesneg ... Roedd y pwyllgor ... yn "gyfforddus gyda gwrando ar y frawddeg honno o fewn yr amgylchiad hwn "Credai'r llywodraethwyr, wrth ddisgrifio tôn ffoniwch fel 'gwrywgydiol', roedd y DJ yn cyfleu ei fod yn meddwl ei fod yn 'gipio', yn hytrach na 'hoyw'.

Bwrdd Llywodraethwyr y BBC

Plant, Kevin Brennan, a ddywedodd mewn ymateb mai "y defnydd anffurfiol o araith homoffobig gan DJs Prif Stream" yw:

"Yn rhy aml yn cael ei ystyried yn ddiffygiol yn Lle'r sarhad Offensive mae'n wirioneddol ei gynrychioli ... Er mwyn disgyn yr her hon mae bob amser yn gwrthdaro ynddi. Mae'r llygad yn ddall ar alwadau'n achlysurol, gan ymddangos yn union y ffordd arall gan ei fod yn ddi-waith Detholiad, dim ond yn syrthio "Lansiwyd homoffobia ym Mhrydain o dan y slogan" homoffobia yn homosexual ", gan chwarae ar ystyr dwbl y gayr" homosebiol "mewn diwylliant ieuenctid, yn ogystal â'r canfyddiad poblogaydd bod homoffobia lleisiol yn gyffredin ymhlith gwrywgydion wedi'u cau. Dadleuodd ymchwilwyr Trais, Prifysgol Michigan, Michael Woodford, Alex Kulick a Perry Silverschanz, ynghyd ag athro Michael L. Howell, Prifysgol y Wladwriaeth Appalachian, fod y defnydd mawreddog o'r gayr "homosexual" yn ficro ymosodol.

Nid yw'r cysyniad o "hunaniaeth gyfunrywiol" a'r defnydd o'r Er enghraifft, nid yw'r term "dwy enaid" yn cael ei gyfnewid â "American Indian Brodorol LGBT" neu "Indiaidd hoyw" a ddeilliodd yn etymolog o schwül (poeth, llaith), a gafodd yr ystyr maethlon O fewn diwylliant ieuenctid, daeth defnydd mawreddog yn gyffredin mewn rhai rhannau o'r byd. Ymhlith y siaradwyr iau, mae gan y gayr ystyr sy'n amrywio o dorri (ee cyfwerth â sbwriel neu dwp) i ffug neu warth ysgafn (ee cyfwerth i wan, heb fod yn ddyn, neu lag). Yn y defnydd hwn, mae'r gayr yn anaml yn golygu "hoyw", oherwydd ei fod yn cael ei ddefnyddio, fel enghraifft, i ymgynghori â pheth anhygoel neu syniad haniaethol sy'n anghytuno. Y radd i'w beirniadu a'i drafod.

Mae sloganau gwrth-hoyw ynghyd â rhethreg yn holl bynciau, ymadroddion catchod a sloganau a ddefnyddiwyd tuag at ddewis arall neu gyfunrywioldeb. Mae tueddiadau rhywiol hefyd i unigolion lesbiaidd, gwrywgydiol, rhywiol a thrawsrywiol (LGBT). Maent yn amrywio o brydlondeb a phersonol i Y rhai sy'n mynegi cymhellion ysbrydol. Mae rhai yn disgrifio Mae'n gyfeiriad casineb.

Daw'r rhethreg gyda sylfaen llywodraethol yn Heterosexism, yn sicr bydd yn cael ei symud gan homoffobia, bifobia a thraffobia.

Mae'r sloganau yn Ddim yn syml Ymadroddion o anfantais Maent yn arwydd o anghytundebau sy'n cael eu defnyddio i rannu gwrthwynebiad i hawliau cyfreithiol LGBT neu i gymeradwyaeth dynion a menywod LGBT.

Ychydig o ddadleuon a theorïau sy'n groes i anogaeth yr un rhyw ac Er bod gwerth anghytundebau yn wahanol i ddiwylliant i wareiddiad, mae arferion yn amlwg o fewn amser. Gall anghyfiawnder â cham-drin plant fod mewn cyfyngiaeth mewn gwirionedd.

Gallai rhethreg ddod o dan yr ymestyn bod Homiecywyddrwydd yn mynd tuag at werth gwreiddiol, neu gall cyfunrywioldeb fod mewn Ceffylau Trojan, neu "dinistrio teuluoedd" a dynoliaeth.

Gellir arddangos arddangosiad cynhwysfawr o'r safbwyntiau sy'n gwrth-gywesiynol a gynhelir yn yr Unol Daleithiau yn ystod y cyfnod hwnnw (1964) yn y cofnod llywodraethol Florida, yn Homieiodioldeb a hefyd yn Ddinasyddiaeth yn Florida.

Gwyliwch Gyfunrywioldeb a Seic

Er bod ychwanegiad meddygol Zed yr un rhyw, meddyliwyd gwrywgydiaeth yn 1974 oherwydd salwch meddwl yn y Llawlyfr Diagnostig ac Ystadegol o Anhwylderau Meddwl (DSM) gan na chafodd tystiolaeth glinigol gryf ei anogaeth hefyd, nid oedd yn cwrdd â'r gofynion ar gyfer emosiynol salwch.

Bu dadl o fewn y dewis. Fodd bynnag, yn seiliedig ar wrthdrawiad gwahanol gyda'r ddadl hon, a gedwir, ac eraill, mae Cymdeithas Americanaidd Amddiffyn Traddodiad, Teulu ac Eiddo, gallwch ddod o hyd i nifer o ymddygiadau a arddangosir gan lawer o beirniaid a fyddai'n credu bod yn oroesol mewn bodau dynol, megis fel cannibalism.The counterargument for the assert is the fact that it confuses "unatural" gan ddefnyddio "wrong", dyma felly dim ond adferiad o hyn sy'n dadlau bod cyfunrywioldeb yn anghywir (fel canibaliaeth), efallai yn supernatural. Mae'r problemau hyn ychydig yn gymhleth gyda natur wenmonaidd yr amodau hynny "naturiol" a hefyd "annaturiol" y gellid eu defnyddio mewn llawer o foddau cytûn.

Protest anhegogol o gyfunrywioldeb yn San Francisco

Mae llawer o enwadau o'r ddau Abraham ynghyd â'i gilydd. Mae llawer o enwadau Cristnogol yn ogystal â llawer o'r rhan fwyaf o sylfaenwyr Cristnogol (ee, 'Pat Robertson a Jerry Falwell) yn sôn am eiriolwr testunau Beiblaidd sydd rhyw rhywiol o'r un rhyw mor ddrwg. Mae'r dynion a'r cynulleidfaoedd hyn o'r farn bod y math hwn o synhwyraidd yn gweithredu fel gweithgarwch rhywiol llafar ac analog (ochr yn ochr â dadfeddiannu ochr o ryw fath o ryw fath) yn fathau o anfoesoldeb rhywiol y dylid eu harwain. Mae'r cadwyni hyn yn aml yn sôn am drais a chasineb.

Mae angen i mi roi pwyslais arno. Ein pryder i gael eich pechod Ffrwythau ei gyfuno ynghyd â Christ fel cydymdeimlad yn ddiniwed neu'n anghyfreithlon. Yr ydym yn annog bod Synnu'r Arglwydd, yn olrhain y pechod Adored the sinner. Fe ddylem ni ymyrryd ag ymlacio a haelioni i'r Effaith hon, gan weinyddu am eu gofynion a'u helpu Materion.

Mae rhai eglwysi yn gwrthod Ystyriaeth y Gwyliad a Threfniadaeth hoyw, fel bod rhywun arall yn teimlo bod rhywun arall yn rhywiol ac yn ysgogi ymddygiad tuag at ymddygiad bob tro ar y tro. Mae nifer o sloganau dadleuol a llid, er enghraifft rhai a gofnodir yn y gyfran sydd i ddod, yn cael eu defnyddio gan gynulleidfaoedd cystadleuol a phobl, yn arbennig gan Fred Phelps, a greodd y wefan godhatesfags.com ynghyd ag Eglwys Bedyddwyr West Boro. Mae cynulleidfaoedd eraill, er enghraifft yr Eglwysi Cymunedol Metropolitan, yn wir yn credu bod gweithredoedd rhywiol yn bechod ac fel arfer yn cadarnhau.

Mae cyfunrywioldeb hefyd yn cael ei ystyried yn bechadus yn Islam. Mewn rhai datganiadau yn y Dwyrain Canol, mae swyddogaethau cyfunrywioldeb yn cael eu cosbi â throsglwyddo. Y wladwriaeth sengl sy'n cyfaddef perthnasoedd o'r un rhyw yn y Dwyrain Canol yw Israel, ond mae cyfunrywiaeth yn gyfreithlon o fewn ychydig o wledydd. Yn ychwanegol at Israel, mae'r gweithgareddau o'r un rhyw yn ddilys o'r tiriogaethau Palesteinaidd (Banc y Gorllewin) fel 1951. Mae cyfunrywiaeth sy'n ymwneud â merched yn cael ei awdurdodi mewn mwy o wladwriaethau Islamaidd na chyfunrywioldeb yn cynnwys dynion oedolion.

Mewn geiriau eraill, roedd y Parch. Jerry Falwell yn beio gwnïaidd (ymhlith llawer o bobl eraill) am achosi'r streiciau terfysgol yn Efrog Newydd a Washington, DC ar Fedi 1 1, 2001, gan ysgogi ymosodedd sylfaenolwyr Islamaidd. I awyr y rhaglen deledu Cristnogol Y 700 Club, gwnaeth Falwell y cyhoeddiad nesaf (a ymddiheurodd wedyn wedyn): ''

"Rydw i'n wir yn credu bod y paganiaid a'r abortionwyr a'r ffeministiaid a'r geiaidd a'r lesbiaid sy'n ceisio gwneud hynny ffordd o fyw amgen - yr ACLU, People For the American Way, pob un sydd wedi ceisio seciwlariddio America- -Dynnaf bwynt y bys yn eu hwynebau a dweud, "Rydych wedi helpu hyn i ddigwydd"

Mae rhai Bwdhyddion hefyd yn condemnio. Drwy Ffordd o Enghraifft, yn 1997, nododd 14th Dalai Lama Tenzin Gyatso, "O safbwynt Bwdhaidd, mae dynion i ddynion a merched i fenywod yn cael eu hystyried yn gamymddygiad rhywiol."

Mae rhai Bwdhyddion hefyd yn condemnio. Drwy Ffordd o Enghraifft:

Oherwydd y pwnc yn aml yn achos sloganau, gall achos 1 fod yr arwyddair "AIDS Kills Fags Dead", parodi o'r arwyddair hysbysebion hon "Raid: Kills Bugs Dead", y llinell tag a gyflogir mewn hysbysebion fideo i'w bryfleiddiad SC Johnson.

Roedd yr arwyddair yn ymddangos trwy gydol y degawdau cyntaf o AIDS o'r Unol Daleithiau, ar hyn o bryd mae'r anhrefn wedi bod bron yn farwol a chafodd ei ddiagnosio â chyfunrywiol. Yr arwyddair a ddaliwyd ar gyflym fel sant, cywilydd, neu hyd yn oed rhywbeth a elwir yn graffiti. Dywedwyd bod yr arwyddair yn ymddangos yn gyntaf ymhlith pobl o ddechrau'r bedwaredd ar bymtheg ar bymtheg, pan oedd Sebastian Bach, canwr blaenorol y grŵp metelau trwchus hwn, Skid Row, yn ei wisgo i mewn crys wedi'i daflu iddo gyda chynulleidfa. Fersiwn o'r gwirionedd yw "AIDS fagiau. "

Mae nifer o gystadlaethau wedi defnyddio'r term gwrywgydiaeth. Roedd hyn, fel enghraifft, wedi ei ddarganfod yn angladd Matthew Sheppard, a oedd hefyd yn dioddef trais, hyd yn oed tra bod Fred Phelps a'i ddilynwyr yn rhwystro trais.

Fel y nodwyd gan Sefydliad Iechyd y Byd, mae merched yn cynnwys 50 y cant o bobl sy'n ymdopi â HIV.

Y ganran o achosion HIV Bod Canlyniad Mai o'r Cyfranogiad Canlyniad hwn yn amrywio yn dibynnu ar gymeriad. Yn ôl yn Rwsia, un o achosion HIV yn 2006, ac mewn gwirionedd, roedd arddull trosglwyddo wedi'i ddeall, roedd oddeutu hanner yn ganlyniad i ryw heterorywiol, y mae'r gymhareb honno wedi bod yn cynyddu. Roedd bron i 60 y cant o achosion wedi cael eu cymell i weithgarwch rhywiol ymhlith dynion. Yn y Caribî, rhagwelir mai oddeutu 40 y cant o achosion HIV yw canlyniad gweithgaredd rhywiol ymysg dynion. Ynglŷn â 53 y cant o heintiau HIV yn yr Unol Daleithiau, yn 2005, daeth i ben. Mae'r gyfradd rywiol ymhlith dynion yn gyfrifol am y canran fwyaf arwyddocaol o salwch HIV yng Nghanada, yn 2002, lle yr oedd y ganran wedi'i gyfrif yn ôl rhyw.

Mae ychydig yn syfrdanu fel Lady Boy, rhiw, ac mae hi-dyn Dynwared bod y merched trawsrywiol yn bobl ifanc. Mae'r syniad o rywun sy'n nodweddiadol o'ch rhyw na fydd yn cyfateb â'u rhywioldeb rhyw wedi cael ei droi am y ffordd y mae unigolyn yn anhygoel angen i jôcs. Ar gyfer Instance, mewn ateb i rywfaint o Ymgyrch Datblygu ar gyfer datganiadau gwrth-wahaniaethu ynghylch ystafelloedd cyffredinol, Cyn-Gyngor Arkansas. Mike Huckabee Rhoddwyd y neges hon i mewn i rai Confensiwn Cenedlaethol Darlledwyr Crefyddol trwy gydol ei gynnig 20-16 i'w llywyddiaeth: ''

Rydyn ni yn y dref yn dilyn trefnau gwylio ar ôl y dref, dywedwch eich bod efallai nad yw'ch plentyn chi, pan fydd yn symud i mewn i'r toiled, efallai'n cael ei droseddu, felly Pe bai rhywun wedi ei groesawu yno Ac hefyd ni allwch chi gael eich troseddu hefyd Pan fydd un dyn yn teimlo. Mae arnaf angen imi gael fy nghynghori gan rywun. Ar ôl i mi fod wedi teimlo fy mod yn teimlo fel merch wrth iddo gyrraedd Amser i saethu sioeau mewn Addysg Gorfforol. Rwy'n eithaf sicr fy mod wedi darganfod fy mhenywaidd fy hun.

Mae Huckabee yn awyddus i fynegi "bod rhywbeth yn anhygoel yn anghywir am orfodi arweinwyr LGBT ychydig yn ôl-lash, er enghraifft Rebecca Isaacs, rheolwr y ddwy Ffederasiwn Cydraddoldeb, a ddywedodd yn e-bost at The Huffington Post:" Mae angen i bawb ddefnyddio'r ystafell ymolchi ac mae pawb yn poeni am ddiogelwch a phreifatrwydd. Mae sylwadau Mr Huckabee yn cyfrannu at hinsawdd lle, er gwaethaf enillion diweddar mewn gwelededd, mae pobl drawsryweddol yn dal i wynebu cyfraddau gwahaniaethu a thrais yn eithriadol o uchel.

Mae yna bynciau gwrth-drawsrywiol. Sefydlodd Roffee a Waling hyd yn oed ar draws y rhwydwaith LGBTIQ +, mae yna lawer o ddryswch o hyd yn union beth y gall dynion a merched ei weld, ac mae hyn hefyd yn gwrthgyferbynnu ag unigolion ychwanegol. Mae'r dryswch hwn yn cyfrannu at benderfyniad a rhagdybiaethau bod gennym ymddiheuriadau yn symud yn yr ardal a phryderon.

Mae bwlio a basio hoyw yn gamdriniaeth gorfforol neu ar lafar Yn groes i rywun sy'n cael ei ganfod gyda'r ymosodwr am fod yn gyfunrywiol, yn gyfunrywiol, yn drawsrywiol, yn ddeurywiol, er enghraifft dynion sy'n heterorywiol.

Fe allai hyd yn oed ymlacio "fod yn bennod benodol, hefyd un arall. Gallai cleddyf llafar ddefnyddio expletives, slurs, bygythiad, a thrais go iawn neu dan fygythiad. Mae'n cynnwys cwpl o sloganau cyffredin a gallai hefyd ddigwydd.

Mae hoyw yn cynnwys gweithredoedd sy'n fwriadol ac yn anymwybodol Tuag i'r sawl sy'n dioddef, ailadroddwyd gan lawer o unigolion yn erbyn rhywun arall, ynghyd ag anghydbwysedd cryfder a oedd yn seicolegol neu'n gorfforol. Mae termau fel bwlio cŵn, bwlio lesbiaidd, ynghyd â bashing cŵn hefyd yn siâp.

Mae gay-bashing wedi digwydd ers degawdau nawr ac yn parhau ar hyn o bryd. Roedd homoffobia yn yr Unol Daleithiau yn arbennig o ddifrifol ar ddiwedd 1940s a 1950s cynnar, pan oedd llawer o unigolion gwrywgydol wedi cael eu gorfodi gan awdurdodau ffederal gyda setiau'r platiau gan y Llywyddion Harry S. Truman a Dwight D. Eisenhower.

Cefnogwr Gofal Sos Lavender yw'r tanau o'r Red Scare hwn. Mewn disgyblu cyffredin, cyfunwyd homosexuals a communists. Ystyriwyd y ddau ddosbarthiad fel is-ddiwylliannau a guddiwyd gan fondiau o ymroddiad, gwyddorau ac egwyddorion diwylliannol, a'u safleoedd cyfarfod penodol. Rhagdybiwyd bod y ddwy ddosbarth yn eu swyddi eu hunain yn ofidus neu'n ddiffygiol. A chredir bod pob dosbarth yn dduw ac yn anfoesol. Roedd llawer o unigolion yn credu bod y dosbarthiadau 2 yn gweithio i sabota'r heddlu.

Roedd hefyd yn cymell ac nid oedd yn perfformio hyn, er bod ei gynghreiriaid ei hun, wedi gyrru Mae ei streiciau ar gomiwnyddion yn y llywodraeth yn dynodi homosexuals mewn awdurdodau ffederal. Gan ddefnyddio sibrydion a gasglwyd gan Drew Pearson, cyfansoddwr Nevada a gyfansoddodd fod McCarthy a'i brif gynghorydd, Roy Cohn, yn dod i ben yn gyfunrywiol. Nid oes mwy o beiriannydd McCarthy wedi ei gwneud yn debygol.

Bwlio cwrw

Roedd Eagle Canada yn cynnal holiadur o ddisgyblion Ysgol Uwch na 3700 yng Nghanada rhwng mis Rhagfyr 2007 a June 2009. Darganfuodd y cofnod terfynol ar y pôl hwn, "Pob Dosbarth ym mhob Ysgol", a gyhoeddwyd yn 2011, fod 70 y cant o ddisgyblion yn sylwi bod "dyna mor hoyw" bob dydd yn y gyfadran, a darganfuodd 48 y cant o ymatebwyr "ffagot", "lezbo" a "cloddio" bob dydd. 58 y cant yn fras 1400 o'r disgyblion 2400 hynny a oedd yn ymuno â barn yr EGALE. Daethpwyd o hyd i'r farn gan EGALE y gallai disgyblion y coleg efallai na ddylanwadodd ar bifobia gan homoffobia neu drawsffobia i ben yn ymwybodol o hynny. o fewn pwnc ymyrraeth dostur ar gyfer pryder cymdeithasol sy'n awgrymu bod y rhai sydd efallai nad ydynt yn cael eu pryderu yn uniongyrchol (o fewn y sefyllfa hon, bwlio) bob amser yn gwrthod ei effeithiau eu hunain ac felly nid ydynt yn gallu ateb gofynion person sy'n destun pryder cymdeithasol yn foddhaol.

Mae EGALE, ynghyd ag astudiaeth flaenorol wedi darganfod addysgwyr a gallai llywodraeth y Gyfadran fod yn gymhleth o gwrw.

Mae graffiti a leolir ar dir y tir a'r coleg, a hefyd ei "sefydlogrwydd cymharol" ei hun, yn dal i fod yn fath arall o fwlio cwrw.

Mae rhai ymchwilwyr yn awgrymu eu bod yn cynnwys plentyndod Fel y gallent fod yn agored i'r effeithiau eu hunain Ysbrydolrwydd bron ymhob ymchwil am fwlio cwyn.

Dangosodd dadansoddiad o astudiaeth o Seventy Ocht pump pump ar hugayn i fechgyn a gynhaliwyd mewn dwsin o ysgolion yn Llundain, Lloegr rhwng 1998 a 1999 fod economegwyr a oedd wedi defnyddio bod yr ymadrodd "hoyw" i tagio'r bachgen canlynol mewn modd safonol yn golygu bod y ddedfryd oherwydd "jôc yn unig", "dim ond cuss" a llawer llai o gyhoeddiad am y tueddfryd rhywiol canfyddedig. Mae cymdeithasegwr America, Michael Kimmel, a hefyd y seicolegydd Americanaidd Gregory Herek yn cyfansoddi bod dynion yn arfordirol eu hymwybyddiaeth o'r gwrywaidd hyn a gall hynny mewn gwirionedd dim ond gwrthod y fenyw hon trwy wadu yn sylfaenol ac yn fenyw y hoyw. Gan adeiladu ar y syniad o wahaniaethu ei hun mae rhai ymchwilwyr yn awgrymu bod hyn yn heintio, efallai y bydd y broses o ddatgelu benywaidd hwn yn gamymddwyn. Dadansoddwyd y materion hyn yn 2007, pan eglurodd y cymdeithasegwr Americanaidd CJ Pascoe ei bod yn rhagweld bod y "disgyblu fag" mewn ysgol uwchradd uwchradd America yn ei chyhoeddiad, Dude, You're a Fag.

Mae ieuenctid cyfunrywiol a lesbaidd ychydig yn llawer mwy tueddol o gofnodi bwlio. Yn adolygiad 1 dioddef yn annymunol a mwy o ramifications cymharu.

Rhesymau dros fwlio cwyn

Gall ieuenctid gwrywgydiol a deurywiol greu mathau acíwt o lygad a phryder gan eu bod yn codi i fyny. Mewn gwirionedd, mae 71.4percent o drigolion LGBT yn dod ar draws Clefyd tristwch (MDD). Ar gyfer pobl LGBT, gall MDD Ganlyniad gan rai o'r rhai hynny Ar ôl: pwysau i addasu, hunan-barch, straen lleiafrifol Gwrthod teulu, trais, datblygiad partneriaeth a rhianta. Tension a Hunan-barch yn symud gyda'i gilydd. Unwaith y bydd person LGBT yn Dweud yn union hynny i fwynhau pa bethau i'w gwirio, mae'n gosod toll yn eu hunan-barch. Pan wneir sylwadau gan bobl beth maent yn ymddangos yn Adore, ac ati,. yn dechrau eu creu mewn gwirionedd yn teimlo'n ansicr. Mae hyn yn golygu eu bod yn teimlo fel Os nad ydyn nhw'n dda lle maen nhw wedi bod. "Deillio" Yn wir, mae darpariaethau'n cael eu defnyddio i sillafu allan unwaith y bydd dyn LGBT yn ei helpu i ddeall eu bod yn wirioneddol wedi bod yn hoyw, yn gyfunrywiol, ac ati. Yn dod allan fel arfer mae person yn weithgar gyda'r gymdogaeth LGBT ydyn nhw, eu greddf eu hunain yw bob amser i gyfiawnhau yn eu rhieni eu hunain Os byddant yn dod ar draws gwrthod cartref yn nes ymlaen Yn dod allan y tu allan i gyd yn fecanyddol yn teimlo'n annymunol ac yn anfodlon. Gallant fod yn eu lle trwy hyn I gorsedd i lawr o fagllys. Cysylltwyd â chysylltiad a chreu rhianta yn ofalus wrth i bobl deimlo'n rhianta ynghyd â'u hadnoddau sylweddol yn lle yn annibynnol, yn enwedig pan fyddant yn digwydd o'r gymdogaeth LGBT. Yn ddiweddar, ym mis Mawrth 20-16, daeth yn gyfreithlon i Rieni LHDT i groesawu'r holl hanner cant o wledydd. Gall peidio â chael y gallu i frwdfrydig eu hysgogwr arbennig iawn achosi gormod o lygad, serch hynny, os gwrthodwyd bod y Embrace yn iawn, yn achosi aflonyddwch. Pryder Lleiafrifol Yn wir Nid dyna'r mwyaf o Wynebau, fodd bynnag, ni fydd yn gwneud i neb deimlo'n llawer gwell. Disgrifir pwysedd lleiafrifol fel straen sy'n cael ei wneud gan bobl LGBT sy'n ddyledus i'w Hadnabod. Gall trais lithro unrhyw un yn syth mewn cyflwr, ond mewn gwirionedd mae Trais mewn gwirionedd yn fath o gamdriniaeth, cam-drin emosiynol, neu hyd yn oed gamdriniaeth. Unigol Gellid plygu i'r lefel lle mae eu melancholy yn dod yn fawr a hefyd nid ydynt bellach yn fwy Profiad rhai dymuniadau. Mae'r newidynnau hyn hefyd yn ei chreu ac mae pob un yn cydweithio'n anodd i atal MDD.

Rhediadau o fwlio cwrw

Gall bwlio cwyno gynhyrchu rhai dioddefwyr yn teimlo'n beryglus ac yn anhapus yn y byd i gyd. Gall bwlio effeithio ar gyfeiriad myfyriwr at gyfadran. Gallai rhai dioddefwyr ddod yn ôl i deimlo paralitig a thynnu'n gymdeithasol fel mecanwaith delio. Efallai y bydd dioddefwyr eraill o fwlio queer yn dechrau mesur aftereffectau diymadferth a ddysgwyd. Efallai y bydd cwner neu fyfyrwyr yn ceisio pasio fel heterorywiol er mwyn atal bwlio cwyn. Mae pasio yn rhyddhau'r disgybl trwy gefnogaeth, a chwyno neu holi disgyblion, darpar gynghreiriaid. Efallai y bydd oedolion yr Asiantaeth Cenhedloedd Unedig yn ceisio pasio hefyd mewn gwirionedd yn teimlo bod y ramifications yn dangos emosiwn a dangos emosiwn, gyda'r cynnig hwn. Mae cwyno a holi pobl ifanc sydd â chlefyd yr afu yn cael mwy o achosion o gamddefnyddio cemegol a haint STI a HIV, a allai fynd ymlaen i gyd yn aeddfedu. Yn ogystal, gellir gweld bwlio cwrw yn amlygiad o diwtorial y galon Ilan Meyer, sy'n galw am straen lleiafrifol, sy'n gallu dylanwadu ar leiafrifoedd ethno-hiliol sy'n gysylltiedig â chysylltiad rhywiol sy'n gorfod bodoli o fewn diwylliant a oedd yn feichus yn ehangach.

Ymddygiad trawsffobig a gwahaniaethol penodol a goncro mewn lleoliadau tiwtorial

Gellir trais trais homoffobig a thrawsffig mewn lleoliadau fel mynegiant ac ymhlyg. mae trais gwahaniaethol a thrawsffob yn mynegi gweithredoedd crai sy'n adeiladu pynciau yn teimlo eu bod yn cael eu hofreulio, eu difrodi, yn anesmwyth neu'n fygythiol. nid ymddengys nad yw gweithwyr a chyfoedion yn ymyrryd, heb unrhyw beth, os ydynt yn dyst i'r penodau hyn. Mae hyn yn cyfrannu at normaleiddio'r gweithredoedd hyn sy'n cael eu cydnabod fel cam bob dydd neu ryw dechneg i ddileu gwrthdaro rhwng disgyblion ysgol. gwahaniaethol a thrawsffobig gyda thrais sy'n seiliedig ar yr ysgol i gyd - yn cael ei danysgrifio diolch i bryder dyledus y pynciau, ynghyd â systemau annigonol neu nad ydynt yn bodoli, systemau cefnogi a gwneud iawn. Mae absenoldeb polisïau, diogelu neu feddyginiaethau effeithiol yn cyfrannu at adfywio lle bynnag y mae digwyddiadau yn dod yn fwy a mwy traddodiadol.

Mae 'trais symbolaidd' neu drais 'sefydliadol', yn isler na thrais agored. Mae'n cynnwys cynrychiolaethau neu agweddau trawiadol sy'n gyffredinol yn teimlo'n ddiniwed neu'n naturiol i'r gymuned wartheg, fodd bynnag sy'n galluogi neu'n annog rhagdybiaeth a thraffobia, yn ogystal â pharhau stereoteipiau niweidiol. Mae samplau o drais gwahaniaethol a thrawsffob ymhlyg yn cynnwys:

  • Yn seiliedig ar eu cyfeiriadedd rhywiol neu hunaniaeth rhywedd / er enghraifft, gwyddoniaeth ar gyfer myfyrwyr gwrywaidd heterorywiol a drama ar gyfer myfyrwyr gwrywaidd hoyw).
  • Bod ag asiantaeth neu ddylanwad mwy (er enghraifft, gyda barn myfyrwyr LGBTI yn cael eu trin yn ymylol ac yn anhygyrch).
  • Atgyfnerthu stereoteipiau sy'n gysylltiedig â chyfeiriadedd rhywiol neu hunaniaeth Rhyw / mynegiant mewn deunyddiau rhaglen neu hyfforddi athrawon, fel trwy luniau a disgyblu (er enghraifft, bod hynny'n siarad â gweithgaredd rhyw fel 'normal').

Ystadegau ac enghreifftiau

Astudiaeth 1998 mewn astudiaeth helaeth a gynhaliwyd gan Gymdeithas academyddion a Darlithwyr, undeb i weithwyr proffesiynol y Deyrnas Unedig, oedd y gayr "hoyw" yn hysbysadwy mai dyma'r term camdriniaeth mwyaf blaenllaw a ganfuwyd gan academyddion bob dydd.

Mae ffracsiwn syml myfyrwyr hoyw a lesbiaid yng ngholegau Prydain wedi dioddef o fwlio hoyw yn 2007, mewn cam gydag astudiaeth a wnaed gan yr Uned Addysg cyffuriau clwstwr LHGB Stonewall. roedd gan y mwyafrif a oedd wedi bod yn hangdog ymosodiadau llafar arfau, roedd pedwar deg un% wedi cael eu hymosod yn gorfforol, a 17% wedi derbyn bygythiadau marwolaeth. Yn gyffredinol, dangosodd fod dros bum cant o academyddion wedi methu â hateb iaith wahaniaethol y byddent wedi ei ddarganfod yn union yn yr ystafell, a dim ond un ar hugayn o golegau wedi dweud wrth eu myfyrwyr fod bwlio gwahaniaethol yn anghywir, gan ddangos "delwedd syndod o'u graddfa wahaniaethol bwlio a roddwyd gan gyd-ddisgyblion a, staff peryglus, coleg ", gydag unrhyw astudiaethau a gynhaliwyd gan elusen debyg yn 2012 wedi datgan nad oedd gan y nawdeg o academyddion unrhyw hyfforddiant ar rwystro bwlio gwahaniaethol.

Mae'r gyfradd hunanladdiad yn uwch ymysg pobl LGBT. Yn ôl yr un astudiaeth a gynhaliwyd gan yr Uned Addysg ar gyfer clwstwr gweithredwyr LHD Stonewall, adroddwyd bod arolwg ar y rhyngrwyd fod saith deg un% o gyfranogwyr y fenyw asiantaeth y Cenhedloedd Unedig a elwir yn LGBTQ, a hanner deg saith% o'r cyfranogwyr bachgen asiantaeth y Cenhedloedd Unedig a elwir yn LGBTQ wedi meddwl yn ddifrifol am hunanladdiad. Yn 1985, mae F. Paris yn cyfrif y gallai hunanladdiad gan ieuenctid hoyw gynnwys hyd at 30% o holl hunanladdiadau ieuenctid yng ngogledd America. Mae hyn yn cyfrannu at hunanladdiad yn y trydydd prif achos marwolaeth ymysg pobl ifanc 10 - 24, sy'n hysbysadwy gan asiantaeth y llywodraeth.

achosion

(Podlesny) yn erbyn swyddogion yn ei hen ysgol uwchradd gyhoeddus yn Ashland, Wisconsin dros eu gwrthod i ymyrryd yn y "cam-drin parhaus corfforol a llafar di-hoyw gan gyd-fyfyrwyr" i'r ffaith ei fod wedi bod yn destun pwnc a bod hynny wedi arwain at ei ysbyty.

Roedd Matthew Sheppard yn ddyn coleg cysylltiedig â gradd yank ym Mhrifysgol America, roedd asiantaeth y Cenhedloedd Unedig bob un wedi'i arteithio a'i farw yn Laramie, gwladwriaeth Americanaidd yn y mis calendr Gregorian 1998, a honnir yn ddiolch i'w gyfeiriadedd rhywiol. Mae ei farwolaeth yn y pen draw yn rheoleiddiwr grisial i ddeddfwriaeth gwrth-fwlio fel Matthew Sheppard a James Byrd, Jr .. Deddf Gwahardd Troseddau Casineb.

Myfyriwr cyfadran uchel Derek Henkle yn annerbyniol gan swyddogion yr ysgol unwaith eto gan ei gyfoedion yn Reno, Nevada dro ar ôl tro. Arweiniodd ei achos yn erbyn yr ardal wartheg a nifer o gyfarwyddwyr eraill at anheddiad 2002 lle mae'r ardal yn cytuno i wneud cyfres o bolisïau i ddiogelu myfyrwyr hoyw a lesbiaidd ac i dalu Henkel $ 451,000.

Ymosodwyd ar Damilola Taylor gan gangen cymdogaeth o ieuenctid ar Tachwedd ar hugayn, 2000 yn Peckham, De Llundain; bu'n farw i farwolaeth unwaith ei fod wedi cael ei anafu â photel wedi'i dorri o fewn y glun, sy'n torri'r ferch arteria. Mae'r papur newydd, y BBC, Telegraph, Guardian a phapur newydd ar ei liwt eu hadrodd ar yr adeg yn yr wythnosau o fewn y Deyrnas Unedig o Weriniaeth Ffederal Nigeria ac, felly, yr ymosodiad roedd wedi bod yn destun bwlio a beating, gan gynnwys sylwadau gwahaniaethol gan gaggle bechgyn yn ei gyfadran. "Dywedodd yr enillydd iddo fod wedi bod yn gyfunrywiol." Efallai nad yw wedi deall pam ei fod yn hongian yn yr ysgol, neu pam fod plant arall yn ei droi'n 'hoyw' - nad oedd yr ymadrodd yn golygu dim byd mewn unrhyw fodd. Roedd yn rhaid iddo godi ei fam beth oedd hi'n ei olygu, "Fe wnaeth y bechgyn lenwi yn ei le yn dweud geiriau niferus iawn. Roedd y rhain yn gyfarwydd â'i yrfa. Roedd y fam wedi siarad am y bwlio hwn, ond nid oedd yr academyddion yn ei gymryd o ddifrif." Roedd hi'n honni bod disgyblion wedi amau ​​bod ei mab yn hoyw ac wedi cael ei goncroi ei ddydd Gwener diwethaf. Un mis ar ôl y llofruddiaeth, ei dad yr un fath, "siaradais ag ef ac roedd yn crio ei fod yn hongian ac yn cael ei gyfeirio ato fel enwau. Mae wedi cael ei alw'n 'hoyw'. "O fewn y gwleidydd Newydd 2 mlynedd yn ddiweddarach, unwaith na chafwyd unrhyw euogfarnau o hyd am y trosedd, dywedodd Peter Tat uffern, polis hawliau dynol hoyw," Yn y dyddiau sy'n arwain at ei lofruddiaeth yn ne Llundain ym mis Tachwedd 2000 ei fod yn destun cam-drin ac ymosodiadau gwahaniaethol difrifol, a gofynnodd pam yr oedd yr awdurdodau wedi esgeuluso hyn cyn ac ar ôl ei farwolaeth.

Yn 2009, bu Carl Joseph Walker Hoover, bachgen gradd 11-mlwydd-oed yn Springfield, Massachusetts, yn hongian ei hun gyda chiwb trydanol gradd cysylltiol. Roedd ei fam yr un fath â'i gyd-ddisgyblion yn ei lyceum wedi ei hangdog ac fe'i cyfeiriwyd ato fel "homosexual" ar drefn arferol.

Yn 2010, rhoddwyd lloches o fewn y wlad yn gyfunrywiol o Camerŵn yn y DU unwaith y darganfuwyd ei fod wedi cael ei ymosod gan feistr ddig cymaint yng Nghaerwnŵn unwaith y byddent yn ei weld yn cuddio ei bartner gwrywaidd. Gwadododd y Gweinidog Cyfathrebu Camerŵn, Issa Tchiroma, y ​​cyhuddiad o gam-drin pobl sy'n gyfunrywiol.

Hunanladdodd Tyler Clementi hunanladdiad ar Fedi ar hugayn, 2010, unwaith y bydd ei ffrind ym Mhrifysgol Rutgers ar y QT wedi cofnodi ei gyfarfod rhywiol â dyn arall.

Roedd dyn 32-mlwydd-oed mewn deunydd, roedd yr Alban yn hongian ac wedi ei dychryn gan ei arweinydd, cwmni dinas, cyn iddo gael ei ddileu. Yn ddiweddarach, ymadawodd y corfforaethol a enillodd wobr #120,000.

Ar fis calendr Gregorian, pedwar ar ddeg, roedd 2011, y glasoed o Canada, Jamie Hubley, mab aelod o dref tref Ottawa, Allan Hubley, wedi cyflawni hunanladdiad unwaith iddo fod wedi blogio am fis am y bwlio gwrth-hoyw yr oedd yn ei wynebu yn y dosbarth. Roedd y bwlio wedi dechrau mor gynnar â Gradd saith, gyda myfyrwyr ar fws Jamie yn ceisio ymosod ar batris yn ei geg o ganlyniad i'r sglefrio iâ mwyaf hoff iawn dros hoci.

Cafodd Phillip Parker, myfyriwr hoyw hoyw 14-mlwydd-oed yn Gordonsville, Tennessee, ei farw ar ugayn oed, 2012. Fe wnaeth gyflawni hunanladdiad oherwydd bwlio hoyw. Mae ei dad, asiantaeth y Cenhedloedd Unedig yn cael ei enwi hefyd yn Phillip, yn dweud "Dyna fy nhad fy hun. Fi mewn gwirionedd yn hoffi ef. Rwy'n ei anwybyddu. Ni ddylai fod wedi gorfod dileu ei hun i gael ei ollwng yn y pen draw "ar y corff oedd llythyr, a ysgrifennwyd:" A fyddech chi'n galluogi Pine Tree State i mom ".

Croesawodd Kenneth Weishuhn, aelod o ysgol uwchradd De O'Brien yn Iowa, ei hun yn syth ar ôl bwlio dwys, bygythiadau seiber-fwlio a marwolaeth yn 2012 o fewn modurdy ei deulu. Mae ei hunanladdiad wedi cael ei lledaenu ledled y wlad ac wedi lluosi ymholiadau.

Roedd Jading Bell, plentyndod yn La Grande, Oregon, yn ymdrechu i ymddwyn yn hunanladdiad trwy hongian yn syth ar ôl bwlio dwys yn ei ysgol uwchradd yn 2013. unwaith y diddymwyd gwasanaeth cyfnod amser, bu farw Bell yn Ysbyty OHSU. Dechreuodd ei dad, Joe Bell, grwydro ar draws America i ymestyn ymwybyddiaeth, fodd bynnag, mae wedi cael ei ladd a'i ladd trwy gyfrwng taith hanner ffordd trwy gydol ei deithio.

Deddfwriaeth

  • Mae ychydig o wledydd yr Unol Daleithiau wedi gorfodi deddfwriaeth i fynd i'r afael â bwlio cyfadrannau.
  • Rheoliad sy'n gwahardd Gwahaniaethu yn erbyn tueddfryd rhywiol a gefnogir gan fyfyrwyr a chydraddoldeb rhywiol
  • Mae deddfwriaeth sy'n gwahardd Gwahaniaethu yn erbyn tueddfryd rhywiol a gefnogir gan fyfyrwyr yn syml
  • Deddfwriaeth sy'n gwahardd Bwlio ysgolheigion yn cefnogi cyfeiriadedd rhywiol ac adnabod rhyw
  • Rheoleiddio neu ethig ysgol i academyddion y mae bwlio llais neu wahaniaethu ysgolheigion yn canolbwyntio ar gyfeiriadedd rhywiol ac adnabod rhywedd
  • Cyfraith neu ethig yr ysgol ar gyfer academyddion sy'n mynd i'r afael â bwlio neu wahaniaethu ar gyfeiriadedd rhywiol a gefnogir gan ddisgyblion yn unig
  • Deddfwriaeth sy'n gwahardd addysg yn yr Ysgol o broblemau LGBT mewn modd hynod bositif
  • Fodd bynnag, mae rheoliad sy'n gwahardd Bwlio yn y coleg yn rhestru unrhyw ddosbarthiadau o ddiogelwch
  • Dim cyfraith eang sy'n gwahardd bwlio yn benodol mewn colegau
  • Mae'r adran hon yn mynnu twf. Mae'n hygyrch i gynorthwyo trwy ychwanegu at hynny. (Rhagfyr 2010)

Pasiodd gwlad Illinois gyfraith (SB3266) ym mis Mehefin 2010 sy'n gwahardd bwlio eto fel mathau gwahanol o addysg mewn prifysgolion.

Yn y Philippines, deddfwyr yn gorfodi Deddf Gweriniaeth Rhif 10627, fel dewis arall y cyfeirir ato fel Deddf Gwrth-fwlio 2013. Yn bennaf, Yn yr un rheoliad, amlinellir bwlio yn seiliedig ar rywedd fel? Unrhyw weithred sy'n niweidio neu yn eithrio unigolyn ar sail naill ai tueddfryd rhywiol canfyddedig neu wirioneddol ac adnabod rhyw (SOGI)? ).

Cymorth

Mewn ymateb i ddatblygu ymwybyddiaeth o gasglu gwrywgydiol ac mae nifer o ddosbarthiadau gwasanaeth wedi'u sefydlu i gynorthwyo dynion a menywod LGBT i ddelio â'u camddefnydd ynghyd.

Ynghylch yr Unol Daleithiau yn Dychrynllyd Gall Bod Eich Prosiect Yn Ei Welch, Ar gyfer yr actorion hynny a dynion a menywod LGBT mae ffilmiau YouTube yn rhannu negeseuon o ddisgwyliad i gael glasoed sy'n gyfunrywiol. Mae'r Glymblaid Ysgolion Diogel yn cyflenwi offer ar gyfer disgyblion y coleg a darlithwyr. Mae Awstralia yn gweithio gyda threthdalwyr LGBT Canada.

Mae'r canllaw canlynol yn ymwneud â dulliau synhwyrol rhwng dynion. I gael Arferion rhwng dynion, ewch i glinigau rhyw Lesbiaidd.

Dehongli Hadrian a Antonius

Mae arferion rhywiol yn weithgareddau rhywiol rhwng dynion. Cael cyfathrach â dynion (MSM), waeth beth yw'r cyfeiriadedd rhywiol neu rywioldeb rhywiol. Mae ysgrifenwyr yr Adroddiadau 1948 Kinsey hwn yn dweud bod gan 37 y cant yn eu themâu brofiad gydag un digwyddiad hoyw. Mae tystiolaeth yn dangos nad yw rhyw rhwng dynion yn cael ei dan-adrodd mewn polau o ganlyniad i ragfarn dymunol cymdeithasol.

Cymerodd dau ddyn gyfranogiad yn erbyn eu penisiaid yn ffynnu Gyda'i gilydd

Yn hanesyddol, mae cyfathrach ddadansoddol wedi bod yn gysylltiedig â'r rhan fwyaf o MSM, ond yn tueddu i beidio â chymryd rhan mewn cyfathrach rywiol gyffredin, ac efallai y byddant yn cymryd rhan mewn rhywogaethau llafar, ffrot neu frot, neu lust ar y cyd yn lle hynny. Gall MSM hefyd gymryd rhan mewn gwahanol fathau o rywiol ar lafar, er enghraifft fel fellatio, bagio te, ynghyd ag anglings. Mae arolwg 2011 o The Journal of Sexual Medicine wedi arwain at ganlyniadau tebyg ar gyfer dynion gwrywgydiol a rhywiol yr Unol Daleithiau. Mae pissio cysylltiad yn eich ceg (74.5percent), rhywiol ar lafar (72.7percent), a hefyd yn ymuno â masturbation (68.4percent) yn yr ymddygiadau 3 mwyaf profiadol, ynghyd â 63.2percent o'r rhai enghreifftiol o hunan-adrodd 5 i bump o wyth ymddygiad rhywiol o fewn eu profiad terfynol .

Efallai y bydd un o'r dynion sydd â chyfathrach gyda Chymdeithasau Gwahanol yn bosibl yn hysbys oherwydd bod y brig iawn, fel arfer, yn gallu adnabod y person tra'r llawr, ac efallai y gellid ei alw'n hyblyg. Mae'n bosib y bydd pleser, poen, neu o bosibl yn mynd gyda gweithgaredd rhywiol. Gan fod y nerfau yn gallu darparu teimladau yn yr ardal ddadansoddol, gellid peidio â pherfformio uchafbwynt trwy dreiddio trwy ysgogiad y chwarren canser y prostad. Awgrymodd ymchwil o'r Arolwg Cenedlaethol o Iechyd ac Ymddygiad Rhywiol (NSSHB) bod dynion sy'n oedolion sy'n hunan-adrodd yn cario sefyllfa agored ar draws rhyw rhywiol y tu mewn i'w rownd derfynol yn debygol o fod wedi cyrraedd orgasm fel dynion sy'n oedolion sy'n croesawu mewnosodiad swyddogaeth. Awgrymodd samplu sampl o bobl nad oeddynt yn briod wrth i'r tu mewn i'r Unol Daleithiau awgrymu bod prisiau terfynol yr un fath ymhlith dynion oedolion o gwmpas cyfeiriadedd rhywiol. O ran bod yn anhygoel trwy gydol rhywiol, mae rhywfaint o waith ymchwil yn awgrymu, ar gyfer 24 y cant i 61 y cant o ferched gwrywgydiol neu heterorywiol, gall rhyw ddadansoddol deimlo'n wannach (y cyfeirir ato fel anodyspareunia) fod yn fater rhywiol mwy cyffredin o ran bywyd. Mewn sampl fawr (n = ~ 25,000) o wrywod gwrywgydiol a rhywiol yr oedolyn yn yr Unol Daleithiau, esboniodd oddeutu 86 y cant o bobl a oedd yn ysgubor o fewn eu profiad rhywiol yn y gorffennol y treiddiad yn y sefyllfa hon fel rhywbeth bach neu efallai nad oeddent yn gwaethygu mewn unrhyw fodd; eglurodd oddeutu 5% yn eithriadol neu'n eithaf gwaethygu.

Y dyn sy'n dod i mewn am y gorau fyddai eich "top" a'r Dyn derbyniol o gwmpas y chwith fyddai eich "gwaelod"

Adroddiadau Yn berthnasol i achosion cyfathrach un o MSM Yn amrywiol, ynghyd â rhai canrannau, dros y blynyddoedd. Mae cyfran enfawr o fywydau dynion yn cymryd rhan mewn cyfathrach rywiol. Mae astudiaethau un o'r gwrywod wedi awgrymu bod cyfrannau braidd yn gyfartal wrth arfarnu dynion sy'n dymuno treiddio eu priod â phobl a fyddai'n hytrach yn gweithredu fel partner. Mae rhai dynion sydd â chyfathrach rywiol â dynion yn credu bod eu gwrywaidd yn cael ei holi gan aros yn wir bartner yn ystod cyfathrach ddadansoddol.

Mae amrywiaeth. Gall Fort fod yn fath o weithgaredd a fydd yn golygu siarad yn syth. Mae'n fath o frottage. Gallai Fort fod yn hwyl ers hynny ac ar yr un pryd yn ysgogi cenhedluedd y ddau wraig gan ei bod yn esgeuluso creu ffrithiant sy'n bodloni yn groes i'r pecyn frenulum ar waelod rhan penilen pob unigolyn, dim ond o dan yr agoriad wrinol (meatus) o'u penis pen (glans penis). Mae rhyw yn rhyw fath arall o ryw eto y gellir ei ymarfer ymhlith MSM. Gellir ymarfer docio (gosod dynaeth person sengl i flaenflaen yr unigolyn arall) hefyd.

Gellid gwneud lleoedd cyfathrach rywiol. Yn dadansoddiad 1 o ymatebwyr y DU a'r Unol Daleithiau, dywedodd hyd yn oed bobl economegwyr a ddynododd hoyw fod yr arddull cywi, cenhadwr, 6 9, analog llafar (yn y drefn hon) oedd eu hoff lefydd rhywiol. Gall MSM hefyd gymryd rhan mewn BDSM neu ddefnyddio sextoys. Darganfu arolwg o gynrychiolwyr cenedlaethol a gynhaliwyd yn Awstralia gan 2001 i 2002, o'r wythnosau 12 cyn yr etholiad, 4.4percent o ddynion oedolyn gwrywgydiol a 14.2percent o ddynion rhywiol rhywiol sy'n cymryd rhan mewn camau rhywiol sy'n gysylltiedig â BDSM, a hefyd 19.2percent o bobl ifanc sy'n gyfunrywiol ac 36.4percent o deganau rhyw dynion rhywiol rhywiol a ddefnyddiwyd. Dynododd arolwg o holiaduron sy'n seiliedig ar holiaduron ynghylch ymddygiad disgyblion coleg Americanaidd 24 y cant o ddynion rhywiol a chyfunrywiol brofiad o brofiad ynghyd â rhychwantu oherwydd bod yn glinig. Ymhlith y disgyblion cyffuriau yng Ngogledd America, adroddodd 6 y cant o bobl oedolyn gwrywgydiol a 17 y cant o wrywod oedolion trawsrywiol eu bod yn cael poen oherwydd llawenydd rhywiol, ynghyd â 5 y cant o ddynion oedolyn gwrywgydiol a 9 y cant o ddynion trawsryweddol a ddogfennwyd yn ymweld â hwy ar gyfer y defnydd hwn. Yn ôl arolwg ar-lein o gwmpas dynion oedolion 25,000 sy'n hunan-adrodd hoyw neu ideoleg, mae 49.8percent wedi defnyddio vibradwyr. Roedd llawer o ddynion a ddefnyddiodd vibradwr yn y defnydd diwethaf yn adrodd yn ystod y glasoed (86.2percent). Ar ôl ei ddefnyddio trwy gydol cysylltiadau estynedig, roedd vibradwyr wedi'u hymgorffori i weithgaredd rhywiol (65.9percent) a rhyw (59.4percent).

Awgrymodd samplu ymchwil i Fenywod a Merched yn yr UD fod y lefelau uchafswm a gyflawnir gan gydnabyddadwy fel yr un fath ymhlith dynion oedolion o gwmpas cyfeiriadedd rhywiol. Mae ymchwil yn nodi bod MSM yn llawer mwy tueddol o gyflawni naill ai orgasm a hefyd yn canfod rhyw sy'n wirioneddol fodlon neu'n eithriadol o foddhaol ag y mae mewn gwirionedd trwy ddefnyddio priod neu rywun arall maen nhw mewn cariad dwfn. Cafodd yr un peth ei ganfod mewn sampl sy'n cynrychioli eu poblogaethau dyblu nodweddiadol yr Unol Daleithiau (9 1% heterorywiol).

Ar gyfer a hefyd cymryd rhan mewn cyfathrach rywiol Gan ddefnyddio gwrywod cisgender, gall rhywedd olygu ehangu eu hanws.

Peryglon iechyd

A Nifer o glefydau a drosglwyddir yn rhywiol (STIs) Canlyniad o weithgaredd. Ar draws y byd, mae 5 - 10 y cant o afiechydon HIV yn cael ei achosi gan wrywod sydd â chyfathrach rywiol â dynion sy'n oedolion. Yn y rhan fwyaf o'r byd y Gorllewin, mae heintiau HIV wedi cael eu hanfon gan y rhan fwyaf o ddynion rhyw gyda dynion o'i gymharu ag unrhyw lwybr trawsyrru. Yn yr Unol Daleithiau, roedd dynion deurywiol a chyfunrywiol yn cyfrif am 54 y cant o achosion HIV / AIDS a 67 y cant o ymchwiliadau yn 2014. O'r bobl 5,164 a nodwyd bod HIV yn y DU yn 20-16, roedd 54 y cant naill ai yn ddynion sy'n gyfunrywiol neu'n gyfunrywiol. Mae'r erthygl wybodaeth hon yn lleihau yn Llundain fel y crybwyllwyd gan Public Health England yn 20 17. Cysylltwch â thapig siffilis yr anws, o gwmpas y bro neu arwynebedd analog. Yn ôl yn 2006, daeth 64 y cant o'r amgylchiadau hynny yn yr Unol Daleithiau i ben. Arsylwyd cynnydd yn nifer yr achosion o syffilis ymysg MSM mewn sawl gwlad arall. Mae syffilis yn datblygu graddau llygredd HIV ac i'r gwrthwyneb, ac o ganlyniad mae pleidlais tra y tu mewn i'r Unol Daleithiau wedi darganfod bod HIV o hanner MSM â syffilis. Efallai y bydd rhai adroddiadau gwyddonol sy'n defnyddio treialon mantais wedi rhesymu cynnydd o'r fath yn cael ei gredydu i lefelau uchel o ryw gan ddefnyddio condom yn un o MSM, er hynny mae isafswm astudiaeth sy'n gweithio gyda sampl cynrychiolydd ledled y wlad wedi datgelu lefelau defnydd condom ymysg MSM wedi cynyddu, heb ostwng, ond yn ystod y deng mlynedd diwethaf, bu gostyngiad serth hefyd ar amlder rhyw rectal o fewn anturiaeth rywiol gorfforol MSM prysur.

Yn ôl arolwg yr Unol Daleithiau, HIV, gwartheg a syffilis wedi bod yn fwy cyffredin rhwng dynion a gafodd gyfathrach gyda gwrywod (MSM) Ynglŷn â'r Ymyl Troi, mae Herpes yn gyffredin ymhlith MSM na rhwng MSW. Fe welodd chlamydia, person Gonorrhea, firws Papilloma, a llau ddim mwy o fwlch Dau ddosbarth.

Unigolrwydd rhyw yw rhywun ymwybyddiaeth rhywun. Gallai unigolyniaeth rhywiol amrywio allan o hyn, neu gall gysylltu â rhyw ar wawr. Mae gan bob cymdeithas amrywiaeth o ddosbarthiadau rhyw a all weithredu fel sylfaen i greu hunaniaeth gymdeithasol rhywun mewn perthynas â hwy. Mewn sawl ffordd, mae yna ranniad syml yn unig ymhlith y nodweddion rhyw a ddirprwyir i fenywod a gwrywod, rhyw y mae mwyafrif y dynion a'r menywod yn eu ffonio ac sy'n cynnwys gobeithion gwrywaidd a benywedd ym mhob agwedd o ryw a rhyw: rhyw biolegol, hunaniaeth rhyw, a rhyw yn dweud. Fel rheol, nid yw rhai pobl yn adnabod adnabod rhai o'r elfennau o ryw sy'n cael eu cymell ar gyfer eu rhyw eu hunain, mae nifer o'r bobl hyn yn rhai nad ydynt yn ddeuaidd, yn rhywiol neu'n drawsrywiol. Gallwch ddod o hyd i nifer o gymdeithasau sydd â mathau rhyw.

Roedd tri. Ar ôl arfer fel arfer, cofnodir rhyw craidd Mae rhywfaint o bethau, mae'n ceisio ei ail-aseinio, hefyd yn anodd ei wella, gallai achosi dysfforia rhyw. Nodir bod ffactorau cymdeithasol a biolegol yn effeithio ar ei greadigaeth ei hun.

Oed y creu

Mae digon o syniadau ynglŷn â mathau rhywioldeb rhyw, a dadansoddi'r arbenigol yn anoddach gan fod diffyg terminoleg plant yn ei gwneud yn ofynnol i ymchwilwyr greu eiddo o dystiolaeth uniongyrchol. Efallai y bydd cwmnïau arfaethedig John Money o bosib yn meddu ar ddealltwriaeth, a hyd yn oed yn cysylltu rhywfaint o berthnasedd rhyw, mor hen â 18 o wythnosau i ddegawdau 2; Mae Lawrence Kohlberg yn honni nad yw unigoliaeth rhyw yn datrys hyd oedran. Cytunir bod oedran yn llunio adnabyddiaeth rhyw yn gadarn. Ar y pryd, efallai y bydd kiddies yn creu datganiadau busnes yn eu rhyw ac yn aml i benderfynu ar deganau a gweithgareddau y credir eu bod yn briodol i'w rhyw, megis peintio a doliau ar gyfer merched, a hefyd offer gyda thai garw i fechgyn), yn y drefn honno, er nad ydynt fel arfer yn cydnabod yn llwyr ganlyniadau rhyw eto. Ar ôl adnabod oedran yn anodd ei wella ac mae'n ceisio ail-aseinio, gall achosi dysfforia rhyw. Mae mireinio unigoldeb rhyw yn parhau i fod yn cwfl oedolion, ac mae'n mynd i ugayn mlwydd oed.

Mae Martin a hefyd y Rwbl yn goruchwylio'r Weithdrefn hon ar gyfer twf. Fel tri cham: (modfedd) fel plant bach a phlant cyn-ddisgyblion, mae plant yn cael gwybod am nodweddion a ddiffinnir, y gellir eu cyfrifo agweddau o ryw; (dau) dros 5, 5 - degawdau cynnar, unoedd yn uno ac yn dod yn fwy llym; (3) yn ddiweddarach bod y "uchafbwynt anhyblygedd", cynhyrchu llifeddrwydd a swyddogaethau rhyw a ddiffiniwyd yn y ddwy ochr yn rhwystro'n gyflym. Mae Barbara Newman yn ei rhannu i bedwar gwahanol ddarnau: (1) yn deall y syniad o ryw, (2) meistroli manylebau swydd rhyw a stereoteipiau, (3) yn gwahaniaethu gyda ffrindiau, a (4) yn ffurfio blas rhyw.

Yn unol â Sefydliadau'r Cenhedloedd Unedig, trafodaethau Mae cyfarwyddyd rhywioldeb yn codi gwybodaeth, er enghraifft, er enghraifft rhyw a chydraddoldeb rhyw.

Natur yn erbyn meithrin

Hyd yn oed Er nad yw creu hunaniaeth rhyw yn Nodweddion enwog yn cael ei nodi fel sy'n effeithio ar ei esblygiad ei hun. Yn benodol, mae'r pwynt y mae'n wir yn dibynnu ar agweddau ieuenctid (agweddau amgylcheddol) yn erbyn agweddau cynhenid ​​(biolegol) yn bendant yn anghytuno parhaus mewn seicoleg, a elwir hefyd yn "natur yn erbyn meithrin". Credir bod y ddwy agwedd yn chwarae rhan bwysig. Comprises cyn-a - symiau hormon thyroid. Er bod rhywunrwydd rhywiol hefyd yn cael ei ddylanwadu gan gyfansoddiad, nid yw'n benderfynol yn anhyblyg ganddi.

Mae newidynnau cymdeithasol sy'n effeithio ar hunaniaeth rhyw yn cynnwys Syniadau sy'n gweld gweithgareddau rhyw sy'n cael eu cyfleu gan briod a phlant, ystadegau pŵer, wasg swmp yn ogystal ag unigolion pwerus eraill ym mywyd ieuenctid. Pan gynyddir y plant gan y rhan fwyaf o bobl sy'n cadw at rolau rhyw trylwyr, maent yn wirioneddol wedi bod yn fwy tueddol i weithredu mewn arddull union yr un fath, gan osod eu hadnabod rhyw gyda'r holl drefniadau rhyw gwrth -weledol. Mae iaith hefyd yn chwarae rhan i kiddies, tra'n astudio geirfa yn unig, yn nodi sut i rannu cyfadrannau ac addasu eu hymddygiad i'r holl rolau hyn sydd wedi'u rhagnodi. Y rhagdybiaeth dysgu cymdeithasol sy'n awgrymu bod y plant hefyd yn tyfu eu hunaniaeth ryw trwy gopïo ac arsylwi ymddygiadau sy'n gysylltiedig â rhyw, ac yn cael eu gwobrwyo neu eu cosbi am ymddwyn yn y modd hwn, gan aros yn siâp gan bobl sy'n eu hamgáu trwy geisio imi ac yna mynd gyda nhw.

Un enghraifft boblogaydd o'r drafodaeth Cymeriad yn erbyn meithrin yw Digwyddiad David Reimer, neu fe'i cyfeirir ato fel "John / Joan". Fel plentyn, Reimer brofodd enwaediad, gan ddwyn ei genitalia. Seicolegydd John Money, mam a dad penodol Reimer i'w godi Roedd Reimer yn dringo fel gwraig, wedi'i amgylchynu gan deganau merched a gwisgo dillad merch, ond methodd â chredu fel menyw. Dywedwyd wrthym ei fod wedi ei geni gyda genitalia gwrywaidd Yn dilyn iddo geisio cyflawni hunanladdiad yn yr oed 13. Aeth hyn yn erbyn Arian's theori nad oedd angen seryddiaeth yn fwy na chyfeiriadedd rhywiol na rhywioldeb rhyw.

Elfennau Biolegol

Gall sawl cyn-geni, fel genynnau a Hormonau, effeithio ar hunaniaeth rhyw. Mae'r syniad Bio Cemegol o hunaniaeth rhyw yn awgrymu bod y folks yn ennill hunaniaethau rhyw yn ystod yr agweddau hynny yn hytrach na chymdeithasoli.

Mae effeithiau'n gymhleth; mae hormonau sy'n penderfynu ar ryw yn cael eu creu o gyfnod ifanc o dwf y ffetws, hefyd pan newidiwyd symiau hormonau adrenal, efallai y byddai datblygiad ffenoteip yn cael ei newid hefyd, yn ogystal â hefyd gall gwarediad organig eu meddwl tuag at un rhyw yn ffitio'n union cyfansoddiad etifeddol eu embryo neu ei organau atgenhedlu allanol ei hun.

Gall hormonau ddylanwadu ar amrywiadau ymhlith dynion a merched '

Unigolion intersex

Mae holiadur o'r astudiaeth hon o 1955 - 2, 000 yn nodi Gall fod dros unrhyw nodwedd intersex dros 1 mewn cant o ffoliau. Efallai y byddai amrywiad rhwng rhywun yn gallu cymhlethu cenhadaeth rhyw ac efallai na fydd y genhadaeth hon efallai yn cyd-fynd â'r holl ryw rhyw plentyn. Bydd atgyfnerthu cenhedloedd rhyw yn ystod y ffordd hormonaidd a llawfeddygol yn torri hawliau cyfreithiol yr unigolyn.

Darganfuodd ymchwil 2005 am ganlyniadau id rhywiol o ferched 46, XY a godwyd gan ferched gan ddefnyddio agenesis dysfunction erectile, exstrophy cloacae o ablation dynion neu ddynion yn yr arennau, fod 78 y cant o'u hardaloedd dadansoddi yn fyw yn union fel benywaidd, yn hytrach na 22 y cant dewis cychwyn sifft rhyw i mewn i ddynion yn unol â'u rhyw genetig.

Darganfu papur newydd arholiad 2012 bod gan gynnwys 8.5percent a 20 y cant O bobl sydd ag amrywiadau rhyng-ran yn dysfforia rhyw halogedig. Mae archwiliad cymdeithasegol yn Awstralia, gwladwriaeth sy'n defnyddio grŵp rhyw trydydd parti 'X', yn dangos bod 19 y cant o ddynion a anwyd gyda chyfadrannau rhyw anghyffredin yn dewis dewis arall "X" neu "arall", ond mae 52 y cant yn ferched, dynion 23 y cant, ynghyd â 6 y cant yn flinedig. Wrth gyrraedd, roedd 52 y cant o ddynion o'r dadansoddiad yn ddirprwyedig benywaidd, ac roedd 41 y cant yn ddirprwyedig dyn.

Mae ymchwil gan Reiner & Gearhart yn rhoi rhywfaint o wybodaeth ar Beth all ddigwydd pan fydd plant gwrywaidd sydd â exstraws clwy'r môr yn cael eu neilltuo i ferched benywaidd a chynyddol, wedi'u seilio i 'bolisi rhywiol gorau' a wnaed gan John Money: mewn enghraifft o Kiddies 14, dilynol datgelodd 5 i 1 2 fod wyth o'r rhain wedi'u diagnosio fel neiniau a theidiau, ac roedd gan bob un o'r pynciau ddiddordebau ac agwedd gymharol ddynion, gan roi cymorth i'w ddadl bod ffactorau etifeddol yn effeithio ar gydraddoldeb rhywiol ac ymddygiad unigolyn ieuenctid.

Toriadau o drawsrywioldeb ac alcoholig

Mae Nifer o Astudiaethau wedi ymchwilio a oes yna gysylltiad yn sicr ymhlith ffactorau trawsrywiol neu drawsrywiol ynghyd â ffactorau. Mae adroddiadau wedi profi i'r hyn sy'n union yn cael ei gydberthyn gan ddefnyddio eu rhyw a bod adeiladau'r ymennydd rhywiol dimorffig o drawsrywioldeb yn cael eu newid allan o'r union beth sy'n union sy'n gysylltiedig â'u rhyw geni. Yn benodol, mae cnewyllyn gwely'r terfynellau stria neu BSTc (rhan o ganglia sylfaenol yr ymennydd sy'n cael ei ddylanwadu gan androgens esophageal) o ferched benywaidd yn gymharol â menywod cis rhywiol ac yn debyg i ddynion. Mae bylchau trefniant meddwl tebyg yn cael eu sylwi rhwng dynion heterorywiol a gwrywgrywiol, hefyd rhwng merched heterorywiol a lesbiaidd. Mae dadansoddiad arall yn awgrymu y gall trawsrywioldeb fod â rhan etifeddol.

Mae ymchwil hefyd yn awgrymu Bod yr hormonau sy'n annog Rhagoriaeth mewn utero yn cael effaith ar Esblygiad rhyw adnabod rhywiol ac yn ei ysgogi. Nifer y merched hynny sy'n fenywaidd neu ddynion Gall hormonau y tu mewn i ddyn neu fenyw arwain Nid yw'n addas i safon y rhywiau hyn a neilltuwyd yn y bore, hefyd ar rywun sy'n Ymddwyn ac yn ymddangos fel gyda'u rhyw a ddarganfyddir.

Rhannau cymdeithasol ac ecolegol

(Hydref 2010) (Dysgwch yn syml fodd bynnag ac os i ddileu'r deunydd enghreifftiol penodol hwn penodol)

Yn 1955, argymhellodd John arian parod bod adnabod rhyw yn Flinadwy ac yn dibynnu ar os ydyw'r plentyn ifanc yn cael ei ailosod yn ieuenctid fel benywaidd. Mae theori arian wedi cael ei anwybyddu, fodd bynnag, mae myfyrwyr ar hyn o bryd i adolygu canlyniad newidynnau grŵp cymdeithasol. o fewn y 19eg ganrif a naw deg ar bymtheg, yr ochr yn union fel diffyg y papa, bod mam eisiau plentyn, neu efallai bod arferion atgyfnerthu rhieni yn cael eu nodi fel effeithiau; gallai hyd yn oed syniadau tueddiadol ychwanegol sy'n nodi seicopatholeg rhieni, yn rhannol effeithio ar ddatblygiad cydraddoldeb rhywiol, wedi cael arwyddion empirig enwebol yn unig, gan gael traethawd 2004 bod diffyg prawf cadarn ar gyfer pwysigrwydd ffactorau cymdeithasol ôl-ddum. "Mae dadansoddiad 2008 yn gosod mamau a thadau kiddies ni ddatgelwyd unrhyw ddangosyddion o broblemau.

Mae wedi ei nodi bod agweddau'r plentyn hwn, fodd bynnag, mae arwyddion yn enwebol, byddai adnabyddiaeth rhyw y plentyn o bosibl yn effeithio.

Sefydliad rolau rhyw

Nid yw Sefydliad Iechyd y Byd Rhieni yn annog rhywfaint o fesur sgwâr rhyw braidd yn ychwanegol Tueddu i feddu ar bobl ifanc â safbwyntiau sy'n mesur sgwâr yn fwy trylwyr a chyflymaf ar swyddogaethau rhyw a chydraddoldeb rhyw. Mae llenyddiaeth ddiweddar yn awgrymu bod y tueddiad tuag at hunaniaethau a rolau rhywiol, gan fod profion gwyddonol o raglennu teganau fel gwrywaidd, benywaidd, neu ddiduedd yn awgrymu bod y cod mam a phop mewn ystod eang o achosion yn yr un modd â doliau ceginau yn ddiduedd yn hytrach na hollol fenywaidd ond, Emily Dadlodd Kane fod y mwyafrif o bobl ifanc yn dangos tosturi, wrth ymyl atebion i wrthrychau, tasgau, neu nodweddion y credid eu bod yn fenywaidd, nurturance, fel er enghraifft fel talentau enghreifftiol. Mae dadansoddiad wedi argymell bod hen bobl di-ri yn creu ymdrech i nodi rhyw i'w plant bach mewn rhyw ffordd y mae ardaloedd y plant bach allan o fyd-eang, '' ar hyd yr ymosodiad Kane ymelwa bod "y gwaith cynnal a chadw ffiniau rhieni yn amlwg ar gyfer meibion ​​yn rhwystr pwysig sy'n cyfyngu ar ddewisiadau bechgyn, gwahanu bechgyn gan ferched, gan werthfawrogi gweithgareddau wedi'u marcio fel menywod ar gyfer pob bechgyn a merched, ac felly'n cryfhau gwahaniaeth rhwng y rhywiau a normatedd hetero. "

Disgwyliadau o'r fath i rieni am ei Fachgen neu ei ferch unwaith y byddant yn dynodi rhyw y bachgen, hyd nes y caiff ei eni mewn gwirionedd. mae'r plentyn yn cyrraedd dyheadau, gemau, gemau, ac ychydig enw. Unwaith y bydd rhywun ifanc yn penderfynu bod plant yn cael eu hailddefnyddio i'r presennol yn ôl merched hyd yn oed neu ddyn yn barhaol, sy'n cyfateb i rywun neu ryw ben benywaidd a amlinellir gan y rhan fwyaf o bobl.

Wrth feddwl am ddosbarth cymdeithasol-economaidd y rhieni, mae cyplau "medrus" dosbarth dosbarth is, yn gyffredinol, yn siarad dros rannu'r llafur Cyswllt mewn Nyrsio yn cynnal ideoleg egalitarol.

Diffiniadau

Hyd yma, maen nhw'n cael eu defnyddio fel arfer yn yr ystyr hwnnw, mae 'nifer o fyfyrwyr hefyd yn defnyddio'r term i ofyn am gyngor o'r dosbarthiadau rhywiol a thueddfryd rhywiol hoyw, lesbiaidd a deurywiol.

Llyfryddiaeth feddygol gynnar

Mewn llenyddiaeth feddygol hwyr-19th-ganrif, cafodd merched Sefydliad Iechyd y Byd a ddewiswyd i beidio â addasu i'w rolau rhyw disgwyliedig gael eu galw'n "wrthdroi", ac yn y llun, roedd ganddynt ddiddordeb Cyswllt mewn Nyrsio mewn gwybodaeth a dysgu, ac yn anfodlon ac yn achlysurol analluogrwydd i annog gwaith nodwydd ". Drwy gydol y ddegawddeg canol, gwnaeth meddygon gwthio am ofal meddygol cywiro ar ferched a phobl ifanc o'r fath, a oedd yn golygu y byddai ymddygiad rhywiol nad oeddent yn rhan o'r norm yn cael ei beirniadu a'i addasu. Nod y gofal meddygol hwn oedd i wthio pobl ifanc yn ôl at eu rolau rhyw "cywir" ac felly'n cyfyngu ar faint o bobl ifanc y Sefydlwyd Iechyd y Byd yn drawsryweddol.

Golygfeydd Freud a Jung

Yn 1905, rhoddodd meddyg yr ymennydd ei theori o ontogenesis yn 3 Essays ar ddyfalu rhyw, gan roi tystiolaeth nad yw pobl ifanc yn gwahaniaethu rhwng rhywau o fewn yr adran gynhenidol, ond yn tybio bod gan bob oedran grymoedd cyffredin a pwerau cynhyrchu. Ar y sail hon, dadleuodd mai deurywioldeb oedd y tueddfryd rhywiol cychwynnol y bu gweithgaredd rhyw yn ei achosi o wrthsefyll trwy gydol y cyfnod, ac i'r diben hwnnw daeth yr unigolyn yn anhygoel. yn unol â niwrolegydd, trwy gydol y cyfnod hwn, roedd y bobl ifanc a ddatblygodd Gymhleth mewn Nyrsio cymhleth lle bynnag yr oeddent wedi cael ffantasïau rhywiol i'r rhiant yn nodi bod rhyw a emosiwn amgen i'r rhiant yn cael ei nodi fel rhyw gyfatebol, ac roedd yr emosiwn hwn yn cael ei ail-weithio i drosglwyddo (anymwybodol) ac (yn ymwybodol ), gyda chydnabyddiaeth rhiant anhygoel Sefydliad Iechyd y Byd, pob un wedi dangos model i ysgogi ysgogiadau rhywiol ac sy'n agored i niwed i rym pŵer y plentyn i apelio ysgogiadau rhywiol. Yn 1913, rhagwelodd Jung y cymhleth Electra gan ei fod ef yn credu bod y deurywioldeb yn gorwedd ar darddiad bywyd seicig, a oedd yn methu â chynnig disgrifiad digonol i'r plentyn benywaidd (gwrthododd Freud yr awgrym hwn).

1950s a Nineteen Sixties

Yn ystod y bedwaredddeg ar bymtheg a '60s, dechreuodd seicolegwyr ddysgu datblygiad rhyw mewn ieuenctid ifanc, yn rhannol mewn ymgays i wybod am darddiad y gayness (a ystyriwyd fel ffolio ar y pryd). Yn 1958, sefydlwyd yr ymchwil unigolrwydd yng nghanol UCLA i astudio pobl ddeurywiol a thrawsrywiol. Cyffredinolodd Henry-Robert Stroller, prif-shirker, nifer o ganfyddiadau'r prosiect yn ei lyfr Rhyw a Rhyw: Ar Ddiweddwch a Mwythau (1968). mae wedi'i briodoli'n gyfforddus â chyflwyno'r term unigolrwydd i'r Gyngres seicotherapi Rhyngwladol mewn cyfalaf o Sweden, Deyrnas Sweden yn 1963. roedd gwyddonydd y gweithgaredd John cash yn offerynnol o fewn datblygu damcaniaethau cynnar unigoliaeth. Mae ei waith ar Glinig unigrywedd Ysgol Feddygol Johns Hopkins (a sefydlwyd yn 1965) yn boblogaydd theori integreiddio Integredigydd Nyrsio, gan awgrymu bod unigolyniaeth, hyd at oedran union, yn gymharol hylif ac yn amodol ar drafodaeth gyson. Ei lyfr Daeth dyn a merch, Bachgen a menyw (1972) yn eang fel llyfr testun prifysgol, er bod nifer o gysyniadau Arian wedi cael eu herio ers hynny.

Barn Butler

Yn ddiwedd y 19eg ganrif, dechreuodd dyn Judith pantry addysgu'n aml ar bwnc unigoliaeth, ac yn 1990, datgelodd Trouble Gender: Feminism a hefyd y Is-raglen Hunaniaeth, gan gyflwyno'r gysyniad o berfformio rhywedd a thilt bod pob rhyw a mesur sgwâr rhyw wedi'i greu.

Mynegi barn

Mae'r adran hon yn dymuno dyfyniadau pellach ar gyfer dilysu. Ewch ati i wella'r testun hwn trwy ychwanegu citiadau i ffynonellau dibynadwy. Gellid herio a thynnu deunydd heb gymorth hefyd. (Tachwedd 2015) (Dysgu fodd bynnag ac unwaith i gael gwared ar y neges enghreifftiol hon)

Maes meddygol

O ran 2018, mae yna rywfaint o safbwyntiau a anghysondebau newydd yn newid yn ymwneud â'r symlaf diolch i ddiffyg anghydffurfiaeth rhyw. Fel arfer, nid yw ymarferwyr meddygol, fel Cyswllt mewn Nyrsio, amrywiaeth gynyddol o ffogeys, yn cefnogi neu'n credu'r meddwl o drawsnewid gofal meddygol, sydd ar hyn o bryd yn anhygoel ac aneffeithiol. O fewn Prydain Fawr, mae pob corff sylweddol o sylwedd a seicotherapi, yn yr un modd oherwydd y GIG, wedi dod i'r casgliad bod gofal meddygol trawsnewid i gyfeiriadedd rhywiol 'remedy' yn beryglus ac mae gwaith yn cael ei wneud i gynyddu'r sefyllfa hon i ymgorffori'r unigolyn.

Ar y llaw arall, mae amrywiaeth o glinigwyr yn parhau i fesur sgwâr Mae Sefydliad Iechyd y Byd yn dal i gredu y dylai fod ymyriadau ar gyfer pobl ifanc anghyfreithlon. Maent o'r farn y gall teganau a gemau stereoteipio rhyw-benodol annog pobl ifanc i ymddwyn yn eu rolau hynafol.

Mae unigolion hunan-adnabod trawsrywiol yn gyffredinol yn dymuno dioddef llawfeddygaeth gorfforol i greu eu nodweddion rhywiol sylfaenol, nodweddion eilaidd, neu'r ddau, o ganlyniad iddynt deimlo eu bod yn mynd yn fwy hamddenol gyda chrotch gwbl wahanol. gallai hyn gynnwys dileu aelod, ceffyllau neu fron, neu ddyfeisio aelod, duct neu fron. yn y gorffennol, mae llawdriniaeth aseinio rhyw wedi'i berfformio ar fesur sgwâr Sefydliad Iechyd y Byd babanod a anwyd gyda chrotch amwys. Fodd bynnag, mae'r farn feddygol gyfredol yn grymus yn erbyn y weithdrefn hon, gan fod nifer o oedolion wedi poeni bod y detholiadau hyn yn cael eu creu ar eu cyfer adeg eu geni. Heddiw, mae llawdriniaeth aseiniad dyletswydd rhyw yn cael ei berfformio ar y rhai sy'n ffafrio cael yr addasiad hwn fel y gall eu rhyw anatomegol gyfateb i'w hunaniaeth.

Yn y ni, fe'i gosodwyd yn hollol dan y Ddeddf Gofal resymol y byddai'r cyfnewidiadau yswiriant yn cael yr hyblygrwydd i gasglu gwybodaeth ddemograffig ar hunaniaeth a hunaniaeth rywiol trwy ymholiadau cyfadranol, er mwyn cynorthwyo cynhyrchwyr polisïau yn cydnabod gofynion y gymuned LGBT yn uwch.

Anfodlonrwydd rhyw ac anhrefn unigolynoldeb

Mae anfodlonrwydd rhyw (a elwir o'r blaen yn "Clefyd hunaniaeth rhywiol" neu GID o fewn y DSM) yw bod arbenigedd Sefydliad Iechyd y Byd yn ffurfiol yn anfodlonrwydd (anfodlonrwydd) pwysig gyda'r rhyw y cawsant eu neilltuo ar adeg geni a / neu rolau rhyw sy'n gysylltiedig â'r rhyw honno : "Mewn salwch hunaniaeth rhyw, mae anghysondeb ymhlith rhyw eich rhyw un rhyw rhywun arall fel gweithrediad dynol ar berfformiad meddwl rhywun rhywun fel benywaidd neu fenywaidd" Mae gan y Llawlyfr Diagnostig a chymhwysol, Llawlyfr Anhwylderau Meddwl (302.85) bum safon sy'n rhaid ei gyflawni cyn y gellir dadansoddi Cyswllt yn Nyrsio o salwch unigolrwydd, ac yn gyfforddus mae'r salwch yn aml ymhell dramor i ymchwiliadau penodol wedi'u targedu ar gyfnod, fel salwch hunaniaeth rhyw mewn plant (ar gyfer kiddies Sefydliad Iechyd y Byd yn dioddef o ddysfforia rhyw) .

Cododd y Syniad o hunaniaeth rhyw o'r Diagnostig a Llawlyfr Anhwylderau Meddyliol mathemateg yn ei drydydd amrywiad, DSM-III (1980), yn y math o ddau ymchwiliad meddygol o ddysfforia rhyw: anhwylder hunaniaeth rhyw ieuenctid (GIDC), wrth ymyl y cyflwr (ar gyfer pobl ifanc yn eu harddegau ac unigolion hŷn). Adolygiad 1987 y llawlyfr hwn, yn gydnabyddedig '' y DSM-III-R, adnabyddus Cyswllt mewn Nyrsio amgaeedig: anhwylder hunaniaeth rhyw o aeddfedrwydd a glasoed. Y nodyn olaf hwn oedd tynnu 1st o fewn diwygiad arall, '' DSM-IV (1994), a syrthiodd GIDC yn gyffelyb ac yn gyflwr cyffredin i adnabod ffliw yn unig. Yn 2013, mae'r DSM-5 yn enwi'r anfodlonrwydd rhyw adnabod a diwygiwyd ei diffiniad ei hun.

Mae ysgrifenwyr rhai papur newydd 2005 yn gwrthwynebu'r Dosbarthiad o broblemau hunaniaeth rhyw sy'n cael eu priodoli i seicopathi. Hwyrach y byddai uwchraddiadau DSM o bosibl wedi cael eu creu ar sylfaen ar hyn o bryd unwaith y bydd timau'n gwthio i gael gwared ar gayness. Mae hyn yn aros yn gytûn bod y rhan fwyaf o Ofalwyr Gofal Seicolegol ffasiynol yn cytuno ar wahân i ddilyn yr holl ddosbarthiadau DSM.

Deddfwriaeth hawliau dynol rhyngwladol

Mae Egwyddorion Yogyakarta, sef cofnod o raglen reoleiddio hawliau dynol Worldwide, yn darparu diffiniad o hunaniaeth rhyw o flaen y gad o ganlyniad i bob unigolyn a ystyrir yn ddwfn o fewn cyfeiriad dynol a rhyw at ryw, a allai neu na fyddai'n cyd-fynd â'r holl rhyw sy'n cael ei neilltuo ar wawr, fel enghraifft, dylai ymwybyddiaeth pobl o'u bod (a allai olygu hynny, edrych yn ofalus, newid edrychiad neu rôl ffisiolegol gyda ffyrdd clinigol, llawfeddygol neu amrywiol) wrth ymyl cyfeiriad pellach at ryw, fel atyniad enghreifftiol , cyfeiriad a dulliaeth. Mae rheol tri yn nodi "Mae hunaniaeth bersonol hunan-ddiffiniedig pob unigolyn yn rhan annatod o'u dymuniad ac mae'n un ymhob un o'r agweddau sylfaenol mwyaf blaenllaw o hunan-benderfyniad, urddas a rhyddid ac yn ychwanegol Egwyddor deunaw yn dweud" Er gwaethaf unrhyw ddosbarthiadau i'r gwrthwyneb, nid yw tueddfryd rhywiol a hunaniaeth bersonol unigolion yn gyflyrau meddygol, ac ynddynt eu hunain, ac nad ydynt yn cael eu trin, eu gwella neu eu hatal. "Oherwydd yr egwyddor wirioneddol, daethpwyd o hyd i'r" Anodiadau Iurisprudiadol i Egwyddorion Yogyakarta "bod hunaniaeth rhyw yn wahanol i'r hyn sy'n cael ei neilltuo ar ôl genedigaeth, neu fynegiant rhyw a wrthodwyd yn gymdeithasol, yn cael ei drin fel math o wladwriaeth feddyliol. Mae gan y patholegiaeth o wahaniaeth LED i blant a phobl ifanc sy'n troseddwyr rhywiol yn cael eu cyfyngu mewn sefydliadau seiciatryddol, ac yn destun technegau gwrthsefyll - yn ogystal ag electroshock - fel 'heal'. "Mae'r" Egwyddorion Yogyakarta ar Waith "yn honni ei fod yn Mae'n bwysig iawn sylwi, er bod 'cyfeiriadedd rhywiol' wedi bod yn ddi-ddosbarth fel cyflwr meddyliol mewn sawl gwlad, mae 'adnabod rhyw' neu 'gyflwr hunaniaeth rhyw' fel arfer yn parhau i feddwl. "Roedd yr Egwyddorion hyn yn effeithio ar gyhoeddiad y Cenhedloedd Unedig ar gyfeiriadedd rhywiol a rhywioldeb rhyw Yn 2015, roedd rhywogaeth yn nodi rhywfaint o achos y Goruchaf Lys, ac ar y cyfamser roedd y ni a enwyd Oberg yn syrthio i Hodges trwy gydol yr undeb hwnnw wedi'i gyfyngu ymhlith menyw a gwryw.

Hunaniaethau rhyw di-ddeuaidd

Mae ychydig o gymdeithasau, ac nid yw rhai ohonom yn adeiladu rhyw fel Deuaidd lle bynnag y gallai pawb fod yn fachgen neu'n fenyw, neu efallai hyd yn oed dyn neu efallai menyw. Cwympo o dan y darpariaethau'rmbarél, nad ydynt yn ddeuaidd neu efallai y ceir rhyw. Mae gan rai gwareiddiadau rolau rhyw arbennig a allai amrywio o "dyn" a "menyw." o'r uned ardal hon o'r enw trydydd rhyw.

Fa'afafine

Mewn rhai cymdeithasau Polynesaidd, hyd yn oed uned ardal fa'm bernir ei fod yn rhyw. maent yn wirioneddol yn ddynion, ond maent yn gwisgo ac yn gweithredu yn ystod ffasiwn o'r enw benywaidd. Fel y nodir yn benodol gan Tamasailau Sua'ali'I (gweler cyfeiriadau), ffoniwch yn Samoa lleiafswm o uned ardal fel arfer yn methu â bridio yn ffisiolegol. Wedi'i gyfieithu bron, mae fa'afafine yn golygu "o ddull y fenyw"

Hijras

Mewn rhai Gwareiddiadau o Asia, ystyrir bod hijra yn berson na merch. Mae ychydig yn fenywod, er bod llawer yn ddynion neu'n rhyng-berthynas. Ffurfir swydd rhyw gan Even the hijra, er nad ydynt fel rheol yn ymfalchïo yn union yr union gymeradwyaeth a parch gan fenywod a dynion yn eu gwareiddiadau eu hunain. Maent yn gallu cynnal eu teuluoedd, ac mae eu swyddi hefyd yn ddawns ac yn awr yn canu, gan weithredu gan ddefnyddio dynion sy'n oedolion fel gweision neu goginio prostitutes, neu hyd yn oed priod. Gellid gwrthgyferbynnu Hijras berwynau haul neu drawsnewidiau o wareiddiad modern.

Khanith

Hyd yn oed y Khanith yn rhyw cydnabyddedig yn Oman. Hyd yn oed y khanith yw Prostitiaid hoyw dyn y mae eu bwrdd gwisgo yn fwy dynol, gan gynnwys lliwiau ysgafn (yn y lle gwyn, Wedi eu gwisgo gan ddynion), fodd bynnag, mae eu moddion benywaidd. Gall Khanith a merched gysylltu Maent yn aml yn perfformio priodasau neu faterion eraill. Mae gan Khaniths eu Cartrefi eu hunain, gan wneud yr holl weithgareddau (pob merch a gwryw). Fodd bynnag, i Dynion khaniths, yn eu cymdeithas eu hunain a gall merched wedyn, gan ddangos eu gwrywaidd trwy Consummating yr undeb. Os bydd yr ymadawiad neu'ch ysgariad yn digwydd, gall y dynion hyn Revert ers khaniths yn y briodas i'w diwrnod statws eu hunain. Hunaniaeth ysbrydol

rolau rhyw. Mae'r rhai sy'n perthyn i'r dosbarthiadau rhyw ychwanegol, ar yr ochr bell, dyn cochynwyr a menyw, uned ardal fel arfer yn cael eu galw ar y cyd "Two Spirit" neu "two spirited." Mae yna elfennau uned ardal y gymuned sy'n cymryd "TwoSpirit" fel dosbarth dros hunaniaeth gysylltiol ei hun, yn well ganddynt gael sylw gyda diwylliant neu dermau rhyw-benodol sy'n benodol i genedl:

  • cyfeiriadedd rhywiol
  • Anifeiliaid nad ydynt yn ddynol

Anifeiliaid Ymddygiad gwrywgydiol mewn anifeiliaid (rhestr)

Dosbarth categori

vte

Gallai'r berthynas rhwng bioleg a thueddfryd rhywiol fod yn destun dadansoddiad. tra nad yw gwyddonwyr yn deall y union reswm y tu ôl i gyfeiriadedd rhywiol, maent yn theori bod cymysgedd o ffactorau genetig, hormonaidd a chymdeithasol yn cadarnhau hynny. Fodd bynnag, mae dipyniadau ar gyfer effaith yr amgylchedd cymdeithasol ôl-enedigol ar gyfeiriadedd rhywiol yn wan, yn enwedig ar gyfer dynion.

Damcaniaethau biolegol ar gyfer esbonio achosion uned ardal tueddfryd rhywiol a ffafrir gan wyddonwyr ac maent yn cynnwys rhyngweithio ffansi o ffactorau genetig, yr amgylchedd organau atgenhedlu fewnol benywaidd cyntaf a strwythur yr ymennydd. Mae'r ffactorau hyn, y gellir eu cysylltu â chyfeiriadedd heterorywiol, cyfunrywiol, deurywiol, neu feiddiol, yn ymgorffori genynnau, hormonau cyn partwm a strwythur yr ymennydd.

Astudiaethau Twin

Mae nifer o astudiaethau deuol wedi ceisio cydweddu pwysigrwydd cymharol gwyddoniaeth fiolegol a'r amgylchedd o fewn penderfynu ar gyfeiriadedd rhywiol. Yn ystod astudiaeth 1991, cynhaliodd Bailey a Pillard astudiaeth o gefeilliaid gwrywaidd a recriwtiwyd o "lyfrau homoffile", a lleolwyd bod hanner cant dau o frodyr monozygotig (MZ) (a holwyd am hanner cant naw) ac ugayn eiliad o'r efeilliaid dizygous (DZ) yn gytûn ar gyfer arfer rhywiol. Mae 'MZ' yn nodi efeilliaid union yr un fath â setiau genynnau cyfatebol sy'n gysylltiedig â 'DZ' yn dangos gefeilliaid brawdol lle bynnag y bo uned ardal y genynnau yn gymysg i raddau yr un fath â chyfoedion brodyr a chwiorydd yn ystod astudiaeth o chwe deg un parau o gefeilliaid, ymchwilwyr a ddarganfuwyd ymhlith eu pynciau gwrywaidd yn bennaf, cyfradd gytûn ar gyfer ymarfer rhywiol o chwe deg chwech ymhlith efeilliaid monozygotig a hanner awr ymhlith efeilliaid difyr. Yn 2000 Bailey, bu Dunne a Martin yn astudio sampl fwy o bedwar, efeilliaid 901 Awstralia, fodd bynnag yn rhyfeddol ond yn 0.5 faint o gydymdeimlad. Fe ganfuant ddau ganfed concordance o fewn y dynion gwrywaidd neu'r Mwsgennod MZ a chysondeb aur pur ar gyfer y gefeilliaid merched union neu fenywaidd. l aseswyd atyniad, ffantasi ac ymddygiadau yn ôl ffurf a chafodd sylwedd eu gwirio yn seicolegol unwaith yn ansicr. mae ymchwilwyr gwahanol yn cefnogi achosion biolegol ar gyfer pob cyfeiriadedd rhywiol dynion a menywod.

Beirniodd Bearman a Bruckner (2002) astudiaethau cynnar gan ganolbwyntio ar fach, dewis samplau a dewis nad ydynt yn gynrychioliadol o'u pynciau. Buont yn astudio parau 289 o efeilliaid union yr un fath (monozygotig, neu o un wy wedi'i chwistrellu) a pharau 495 o gefeilliaid brawdol (dizygotic, neu o wyau wedi'u chwistrellu 2) a chyfraddau concordance wedi'u lleoli ar gyfer atyniad o'r un rhyw o saith.7 yn unig ar gyfer efeilliaid unffurf dynion a phump.3% ar gyfer merched, nid yw patrwm y maent yn ei ddweud "yn awgrymu dylanwad etifeddol ar unigolyn o amgylchgylch grwpiau cymdeithasol".

Canfu astudiaeth 2010 o'r holl gefeilliaid oedolyn yn y wlad Sgandinafia (mwy na saith, gefeilliaid 600) fod yr un rhyw yn ymddwyn yn eglur gan bob ffactor a etifeddwyd a ffynonellau amgylchfyd unigol-benodol (megis amgylchedd cyn-gymdeithasol, arbenigedd gydag un lles a thrawma, hefyd fel timau cyfoedion, a phrofiadau rhywiol), tra bod dylanwadau newidynnau amgylcheddol a rennir fel amgylchfydau teuluol ac agweddau cymdeithasol wedi cael effaith wannach, fodd bynnag, yn hanfodol. roedd merched yn dangos tuedd ystadegol nad yw'n arwyddocaol i ddylanwad gwannach effeithiau etifeddol, tra nad oedd dynion yn cael unrhyw effaith ar effeithiau amgylcheddol a rennir. Cynlluniwyd cyflogaeth yr holl gefeilliaid oedolyn yn wlad Llychlynwyr i ddelio â beirniadaeth astudiaethau gwirfoddol, lle gallai rhagfarn bosibl tuag at gyfranogiad gan efeilliaid hoyw ddylanwadu ar y canlyniadau.

Darganfu modelu biometrig, mewn dynion, esbonio effeithiau genetig. 34 -. 39 o amrywiad tueddfryd rhywiol, yr amgylchedd cyffredin. 00, a hefyd yr amgylchedd unigol-benodol. 61 -. 66 o'r amrywiant. Amcangyfrifon gohebiaeth ymhlith merched oedd. 18 -. 19 ar gyfer ffactorau genetig,. 16 -. 17 ar gyfer amgylchedd a rennir, a. 64 -. 66 ar gyfer ffactorau amgylcheddol arbennig. er bod cyfyngiadau hyder eang yn argymell dehongli gofalus, yr uned ardal canlyniadau yn unol ag effeithiau cymedrol, genetig, teuluol, ac effeithiau cymedrol i enfawr yr amgylcheddau anghyffredin (cymdeithasol a biolegol) ar ymddygiad rhywiol o'r un rhyw.

Beirniadaeth

Mae astudiaethau Twin wedi derbyn amrywiaeth o feirniadaeth yn ogystal â rhagfarn hunan-ddethol lle bynnag y mae llawer o wirfoddolwyr ar gyfer astudiaethau yn wirfoddolwyr gydag uned ardal brodyr a chwiorydd hoyw. Yn wir, mae'n bosibl dod i'r casgliad, o ystyried y gwahaniaeth mewn rhyw mewn nifer o setiau o gefeilliaid union yr un fath, ni ellir priodoli tueddfryd rhywiol yn gyfan gwbl i ffactorau genetig.

Mater arall yw mai'r canfyddiad diweddar y gallai efeilliaid monozygotig hyd yn oed fod yn hollol wahanol ac mae yna fecanwaith a allai gyfrif am gefeilliaid monosygotig sy'n anghytuno am ymarfer rhywiol. Mae Gringas a Chen (2001) yn disgrifio amrywiaeth o fecanweithiau a allai achosi amrywiadau rhwng efeilliaid monozygotig, y mwyaf perthnasol yma yw corionicity ac animosity. Mae gefeilliaid Dichorionic yn ddiamau yn meddu ar amgylcheddau secretion hollol wahanol o ganlyniad i gael gwaed y fam o blac ar wahân, a gallai hyn ddod i ben mewn lefelau hollol wahanol o dwf yr ymennydd. Mae efeilliaid amniotig Mono yn rhannu amgylchfyd secretion, fodd bynnag, byddant yn dioddef o'r 'syndrom trallwysiad dwbl i ewbl' yn ystod y mae un gwyn "yn gymharol dirlawn ynghyd â gwaed ac yn ogystal ag un arall sydd wedi ei orchuddio".

Astudiaethau cysylltiad cromosomau

Mae astudiaethau cysylltiad cromosom o gyfeiriadedd rhywiol wedi nodi presenoldeb ffactorau genetig lluosog lluosog trwy'r gorchymyn. Yn 1993 datgelodd Dean Hamer a chydweithwyr gasgliadau o ddadansoddiad cyswllt o sampl o saith deg chwech o frodyr hoyw a'u teuluoedd. Darganfu Hamer et al .. fod gan y dynion hoyw lawer o ewythr a chefndryd dynion hoyw ar wyneb y fam nag ar yr wyneb paternol. Dangosodd asiantaeth y Cenhedloedd Unedig, frodyr hoyw, fod y pedigri mamau hyn yn cael eu profi ar gyfer cysylltiad cromosomau rhyw, erledigaeth ar hugayn o farciau ar y cromosom rhyw i wirio am allelau tebyg. Mewn canfyddiad arall, canfuwyd bod cardinal y pedwar deg sib prawf a brofwyd yn berchen ar aleeli tebyg yn rhanbarth distal Xq28, a oedd yn sylweddol uwch na'r cyfraddau disgwyliedig o hanner cant ar gyfer brodyr brawdol. Cafodd hyn ei alw'n boblogaydd yn y genyn "homosexual" o'r wasg, a achosodd gwahaniaeth sylweddol o farn. Sanders et al. Yn 1998 a ddogfennwyd yn eu hastudiaeth, gan eu bod yn gwybod bod tri pc o ddeg o ewythr brodyr homosexual dros yr wyneb yn llawer o hoyw, o'i gymharu â chwe pc dros yr effeithiau llaw arall

Dadansoddiad canlyniadol gan Hu et al. atgynhyrchwyd pa gasgliadau cynharaf. Roedd y dadansoddiad yn anfodlonadwy bod chwe deg saith pc o frodyr mewn sampl a rennir yn ddiweddar â marc yn ymwneud â'r cromosom rhyw yn Xq28.2 adroddiadau gwyddonol pellach (Bailey et al., '' 1999; methodd pob McKnight a Malcolm, 2000) i ddod o hyd i ragdybiaeth o gysylltiadau teuluol cyfunrywiol ar ffordd dynion hoyw. Un dadansoddiad gan Rice et al. yn 1999 methu â atgynhyrchu yn union y manteision cysylltiad Xq28. Mae dadansoddiad o'r holl ddata yn awgrymu bod cymdeithas i Xq28, fodd bynnag, yn arwydd hefyd bod yn rhaid i ensymau ddangos hyd at gyfrifon yn llwyr ar gyfer hyfywedd tueddfryd rhywiol.

Mustanski et al. (2005) yn cynnal sgan genome lawn (yn hytrach na dim ond sgan cromosomau rhyw) ar unigolion a chartrefi yn rhyfeddu yn Hamer et al. (1993) a Hu et al. (1995), yn ogystal â gwahanol feysydd diweddar. Nad ydynt yn cael cysylltiad â Xq28.

Effeithiau yn y Ganolfan Aml-Gyntaf Iawn sydd wedi'i Llenwi Mae cyfres o ymchwilwyr heb gysylltiad yn honni bod dadansoddiad o gysylltedd o gyfeiriadedd rhywiol yng Nghymdeithas Geneteg Dynol America yn 2012. Roedd y boblogaeth dadansoddi yn cynnwys parau 409 o frodyr, '' a archwiliwyd gan y marcwyr polymorffiaeth uchod. Roedd y wybodaeth yn atgynhyrchu canfyddiadau Hamer Xq28 yn fanwl a bennwyd gan DauPoint yr un mor ynghyd â mapio ardrethi aml-bwynt (MERLIN) LOD. Daethpwyd o hyd i gysylltiad gydag ychydig o'r lleoedd a ddarganfuwyd gan adolygiad genome labordy Hamer. Nid yw'n ymddangos bod cyfeiriadedd rhywiol yn gysylltiedig â Xq28, er na fydd yn ymddangos yn achyddol.

Yn ogystal, mae cyfraniad cromosomal cyfraniad rhywiol posibl at esblygiad cyfeiriadedd yn parhau i gael ei nodi. Mewn poblogaeth o adroddiadau sy'n cynnwys mwy na chyfranogwyr 7000, '' Ellis et al. (2008) ddarganfod bwlch ystadegol sylweddol ar amlder ffurf gwaed A ymysg homosexuals a heterorywiol. Yn ogystal, darganfuwyd bod cyfrannau "anarferol o uchel" o ddynion hoyw a dynion hoyw yn dod i ben i anfantais Rh yn wahanol i heterorywiol. Gan fod y gwaed yn wael ac mae newidynnau Rh yn nodweddion etifeddol a reolir gan alelau yn seiliedig ar 9 cromosom a modfedd cromosom, mae'r dadansoddiad yn awgrymu cysylltiad ymhlith genynnau ar awtomeidiau a chyfunrywioldeb.

Ymchwiliwyd i gyfeiriadedd rhywiol yn fwy manwl mewn llawer o dechnegau model anifeiliaid. Yn yr wyth ffrwythau ffres arferol Drosophila melanogaster, bydd y llinell gynhwysfawr o symbyliad rhywiol eu hymennydd a hefyd yr ymddygiadau y mae'n eu rheoleiddio yn cael eu cydnabod yn dda yn ddynion a merched, hefyd yn cynnig fersiwn gryno o lysgaeth dan reolaeth. Mewn mamaliaid, symudodd set o genetegwyr yn Uwch Sefydliad Gwyddoniaeth a Thechnoleg Corea anogaeth rhywiol llygod benywaidd yn tynnu un derbynydd sy'n gysylltiedig ag ymddygiad atgenhedlu. Dangosodd y llygod apêl ac ymddygiad rhywiol tuag at lygiau llygod oedd yn ychwanegol. Roedd unigolion sy'n cadw'r union dderbynydd fucosau mutarotase (FucM) wedi'u dwyn i lygiau.

Mewn cyfweliadau i'r cyfryngau, mae ymchwilwyr wedi tynnu sylw at hynny. Ni ddylai tystiolaeth dylanwadau heredol fod yn gyfystyr â phenderfyniad. Fel y dywedwyd gan Dean Hamer a hefyd mae Michael Baileyattributes ymhlith llawer o ffactorau y tu ôl i gyfunrywioldeb.

Yn ôl yn 20 17, argraffodd Natur swydd gan ddefnyddio dadansoddiad Cymdeithas genome ar gyfeiriadedd rhywiol. Mae'r astudiaeth yn cynnwys dynion a dynion oedolyn hefyd. Mae derbynydd o'r enw SLITRK6 ar 1 3 cromosom wedi'i bennu, hefyd yn cynnwys lleoliad neu drefniant DNA sy'n wahanol iawn i ddynion nag i oedolion. Mae'r archwiliad yn cadarnhau ail ddadansoddiad a gyflawnwyd gan Simon levay. Roedd archwiliad Levay yn dangos bod hypothalamws dynion yn wahanol i ddynion. Mae'r SLITRK6 yn brysur o ganol yr ymennydd lle mae'r hypothalamws yn dal i fod mewn gwirionedd. Canfu'r ymchwilwyr hyd yn oed dderbynydd arall, a elwir yn "dderbynnydd hormon ysgogol thyroid" (TSHR) ar 14 cromosom sydd hefyd yn gwahaniaethu ar gyfer dynion oedolyn gwrywgyd. Mae TSHR yn ysgogi thyroid a hefyd anhwylder y bedd yn amharu ar rôl TSHR. a ddarganfuwyd mewn dynion cyfunrywiol nag mewn dynion uniongyrchol. Awgrymodd ymchwil fod unigolion wedi lleihau pwysau'r corff. Tybir bod pwysau'r corff yn lleihau'r hormon TSHR.

Ymchwil epigenetig

Mae ymchwil yn dangos cysylltiad sy'n cynnwys genetig Cyfansoddiad mam ynghyd â gwrywgydiaeth ei meibion ​​ei hun. Mae gan ferched ddau chromosom X, un a fydd yn cael ei "symud i ffwrdd". Mae hyd yn oed anweithgarwch y cromosom X yn digwydd ar hap ar draws y embryo, gan arwain at gelloedd a all fod yn fosaig sy'n cael ei bennu gan yr hyn y mae cromosom yn dal yn brysur. Mewn rhai achosion mae'n ymddangos y gall diffodd ddigwydd mewn ffordd. Mae Bocklandt et al. (2006) yn cofnodi hyn, mewn mamau o ddynion hoyw, bod yr amrywiaeth o ferched sy'n defnyddio cywiro dwys o anweithgarwch cromosom X ychydig yn uwch o'i gymharu â mamau llai meibion ​​gwrywgydiol. 13 y cant o famau sydd â phlentyn ifanc gwrywgydiol, hefyd 23 y cant o famau sy'n defnyddio dim ond dau fab maen, wedi datgelu gormod o gymysgedd, o'i gymharu â 4 y cant o famau sydd heb feibion ​​cyfunrywiol.

Gorchymyn Geni

Blanchard a Klassen (1997) Nodwyd bod pob ychwanegol I ddisgrifio'r canfyddiad hwn, awgrymwyd bod ffetysau gwrywaidd yn cyffroi ymateb imiwnedd esophageal sy'n dod yn llawer llymach â phob embryo gwrywaidd yn olynol. Mae'r ddamcaniaeth imiwneiddio mamau hwn (MIH) yn dechrau pan fydd celloedd yn y dyn yn dechrau i mewn i lif mewnbwn mam tra'n feichiog neu tra bo beichiogrwydd. Ni fyddai'r holl broteinau Y-cysylltiedig hyn yn cael eu deall o fecanweithiau amddiffyn mommy gan ei bod hi'n fenyw, felly mae'n ei ysgogi i gynhyrchu radicaliaid a all fynd trwy'r môr i lawr i'r adran lymff. Drwy'r dde, gallai'r cyrff gwrth-wrywaidd groesi rhwystr gwaed / ymennydd (BBB) ​​o'r ymennydd ffetws hwn, gan newid trefniadau meddwl rhyw-dimorffig yn gymharol i gyfeiriadedd rhywiol, gan gynyddu'r siawns o bosib y bydd y plentyn sy'n agored i niwed yn sicr yn cael ei ddenu i ddynion o'i gymharu â merched. Dyna'r antigen hwn a awgrymwyd bod Cyfansoddion HY mamau i ymateb i 'gofio'. Ymosodir ar ffetysau dynion olynol wedyn gan Gyfansoddion HY sy'n lleihau gallu antigensau HY i weithredu eu rôl arferol mewn cof gwrywaidd.

Cafodd y ddamcaniaeth imiwnedd mamol ei beirniadu Gan fod nifer yr achosion o streic sy'n cael ei awgrymu yn anghyffredin yn cael eu gwrthgyferbynnu gan ddefnyddio nifer yr achosion o gyfunrywioldeb.

Hyd yn oed yr "effaith gorchymyn geni brawdol" serch hynny, ni all Cyfrifon ymhlith 71-85percent o ddewis hoyw dyn. Yn ogystal, nid yw'n egluro'r achlysuron y mae plentyn cyntaf ei eni yn arddangos blas hoyw dynion (MHP).

Yn ôl yn 2017, bod Gwyddonwyr yn dod o hyd i fecaneg. Maent yn rhagdybio bod protein Neuroligin 4 Y-gysylltiedig yn ddibynadwy i gael plentyn yn ddiweddarach yn gyfunrywiol. Yn ogystal, darganfuwyd bod y ddau ferch yn dioddef mwy o raddau gwrth-NLGN4Y. Mae'r effaith hefyd yn awgrymu bod y famau geni niferus, mae mamau o blant bach, yn enwedig pobl â menywod oedrannus, wedi profi graddau gwrth-NLGN4Y sylweddol yn sylweddol o gymharu â threialon rheolwr merched, er enghraifft mamau plant bach.

Ffrwythlondeb benywaidd

Yn ôl yn 2004, ymchwilwyr Eidaleg yn rhedeg ymchwil o oddeutu unigolion 4,600 sydd wedi bod yn 98 homosexual a 100 heterorywiol anwyliaid dynion. Roedd perthnasau teuluol y dynion hynny o oedolyn yn tueddu i gael llawer mwy o bobl ifanc o'u cymharu â'r rhai gyda'r dynion hynny. Roedd perthnasau teuluol merched y dynion hoyw hynny ar agweddau mam yn tueddu i gael llawer mwy o bobl ifanc o'u cymharu â phobl o amgylch agwedd y tad. Roedd yr ymchwilwyr yn rhesymu bod yna sylwedd heredyddol yn cael ei basio yn ôl ar y cromosom X sy'n hyrwyddo ffrwythlondeb o'r mommy a hefyd yn gwrywgydiaeth yn ei gwrywod oddi ar y gwanwyn. Gallai'r cysylltiadau a ddarganfuwyd esbonio oddeutu 20 y cant o'r enghreifftiau hynny a brofwyd, gan awgrymu ei fod yn arwyddocaol iawn, fodd bynnag, efallai, nid yr unig newidyn genetig go iawn sy'n dylanwadu ar gyfeiriadedd rhywiol.

Ymchwil pheromone

Mae ymchwil a berfformiwyd yn Sweden wedi nodi ac mae dynion Straight yn ymateb yn wahanol i ddau arogleuon y credir eu bod yn cymryd rhan mewn ysgogiad rhywiol. Dangosodd yr ymchwiliad, os yw menywod yr un mor heterorywiol a chyrff cyfunrywiol yn agored i dderbynydd testosteron a ddarganfuwyd mewn ysbrydoliaeth dynion, mae lle o'r hypothalamws wedi cael ei sbarduno. Mae gan bobl heterorywiol, ar yr ochr arall, adwaith cysylltiedig i fod yn gyfansoddyn cemegol sy'n estrogen mewn wrin menywod. Y diwedd yw'r ffaith bod diddorol rhywiol, os yw'r un rhyw neu ryw arall yn canolbwyntio ar yr un mor yn y radd biolegol. Mae gwyddonwyr wedi awgrymu y gellid ymchwilio ymhellach i'r posibilrwydd hwn trwy ddadansoddi ardaloedd ifanc i benderfynu a all adweithiau cyfatebol y tu mewn i'r hypothalamws fod yn bresennol ar ôl hynny sy'n cyfateb y cofnodion hyn gan ddefnyddio tueddfryd rhywiol aeddfed.

Ymchwil o drefniant meddwl

Mae llawer o rannau o'r meddwl hwn yn cael eu hadrodd i weithredu fel rhywbeth dimorffig rhywiol; mae hyn yn amrywio ymysg menywod a dynion. Yn ogystal, bu adolygiadau o fersiynau hefyd o fewn trefniant yr ymennydd yn debyg i gyfeiriadedd. Yn ôl yn 1990, dywedodd Dick Swaab a Michel A. Hoffman hefyd fod bwlch yn y maint y cnewyllyn suprachiasmatic hwn ymhlith dynion hoyw a heterorywiol. Yn 1992, '' dywedodd Allen a Gorski fod bwlch yn gysylltiedig â chyfeiriadedd rhywiol ar faint eu comisiyniaeth flaenorol, ond bod ymchwil yn cael ei wrthod gan weithwyr ymchwil di-ri, roedd 1 a oedd yn canfod bod y fersiwn hon yn gyfan gwbl oherwydd un yn fwy amlwg.

Ymchwiliwch i'r gwahaniaethau ffisiolegol Mae Brains wedi deillio o'r syniad bod gan bobl feddwl neu ddyn benywaidd, ac mae hyn hefyd yn adlewyrchu'r gwahaniaethau ymhlith y rhai 2. Mae rhai ymchwilwyr yn dweud na fydd cymorth sefydlog i'r arbennig hwn yn ddiffygiol ar hyn o bryd. Er bod bylchau yn cael eu darganfod, gan gynnwys maint eu hymennydd ac, wrth gwrs, mae brains lleoliadau ymennydd yn eithaf cysylltiedig.

Niwclei dimorffig rhywiol yn y hypothalamws blaenorol

Ymgymerodd Simon LeVay, yn ogystal â rhai o'r ymchwiliadau hyn. Ymchwilio i bedair gwahanol ddosbarth o wirfoddolwyr yn y hypothalamws y cyfeirir ato fel INAH1, INAH2, INAH3 a hefyd INAH4. Mae hwn wedi bod yn bwnc perthnasol i'r meddwl i'w astudio yn chwarae rhan wrth reoleiddio ymddygiad hefyd ers i INAH2 a INAH3 brofi fod anghytuno yn y gyfran rhwng menywod a dynion.

Cafwyd doethineb ganddo gan ddioddefwyr cyfleuster gofal iechyd 4 1 a fu farw. Cafodd hyd yn oed y Pynciau eu categoreiddio i dri dosbarth. Roedd y dosbarth yn cynnwys dynion 1 9 a oedd wedi dod i ben o anhwylderau AIDS. Y grŵp. Roedd saith o'r dynion hynny wedi dod i ben o anhwylderau AIDS. Mae'r criw wedi bod o ferched 6. Roedd rhai o lawer o ferched wedi dod i ben o anhwylder sy'n gysylltiedig ag AIDS.

Nodwyd y Dynion a Menywod HIV-positif yn y dosbarthiadau Cleifion heterorywiol ers mewnwythienn o gofnodion clinigol Cwpl Wrth i heterorywiol wrthod cymryd rhan mewn gweithgaredd rhywiol. Hyd yn oed y Cofnodion o'r themâu hyn na chynhwyswyd unrhyw gyngor ynghylch Eu rhywiol yn bennaf.

Ni ddarganfu LeVay unrhyw arwyddion i gael bwlch ymhlith y dosbarthiadau Ar faint INAH1, INAH2 neu hyd yn oed INAH4. Serch hynny, roedd y band INAH3 yn edrych i fod mor enfawr oherwydd y categori dyn; felly roedd y bwlch yn bwysig, hefyd yn aros yn sylweddol os oedd y bobl 6 AIDS yn rhan o'r categori. Roedd maint INAH3 o ymennydd y dynion yn gyfartal â maint INAH3 o ymennydd y merched.

Fodd bynnag, mae gan ymchwil arall Niwclews Arddangos y rhanbarth preoptig, felly mae'r INAH3, felly, o faint cyfatebol iawn mewn dynion a gollodd o AIDS i ddynion, ac yn fwy sylweddol na benywaidd. Mae hyn yn arwydd o'r rhagdybiaeth bod dynion yn meddu ar hypothalamws. Yn fwy na hynny, mae'r SCN o ddynion hoyw yn eithriadol o sylweddol (mae'r gyfrol a hefyd yr amrywiaeth o wirfoddolwyr wedi bod yn ddwbl gymaint â dynion heterorywiol). Nid yw'r holl ranbarthau hyn o'r hypothalamws wedi cael eu hymchwilio gan fenywod sy'n ddynion hoyw na merched. Er nad yw canlyniadau gweithredol y canfyddiadau hyn wedi'u dadansoddi'n fanwl, felly maent hefyd yn taflu cwestiwn difrifol o fewn theori Dörner a gydnabyddir yn fras bod dynion hoyw yn meddu ar "hypothalamws benywaidd" a'r mecanwaith hanfodol o wahaniaethu yn union yr union ymennydd dynol yn wreiddiol ymennydd benywaidd "fod eich effaith epigenetig o testosteron trwy gydol gwelliant embryonig.

Ceisiodd William Byne a coworkers Adnabod yn union yn union bod y dimensiynau Gwahaniaethau a gofnodwyd yn INAH modfedd - 4 trwy gopďo'r arbrofi gan ddefnyddio sampl meddwl o wahanol feysydd: 14 dynion cyfunrywiol HIV-positif, 3 4 yn credu dynion heterorywiol (10 HIV-positif) , hefyd 3 4 fod yn ferched heterorywiol (9 HIV-positif). Gwelwyd bwlch sylweddol gan yr ymchwilwyr mewn dimensiynau INAH3 ymysg dynion a merched. Roedd hyd yn oed dimensiwn INAH3 y dynion hyn yn fwy cywasgedig o'i gymharu â'r dynion heterorywiol hynny, hefyd yn fwy na'r rheiny merched heterorywiol, ond nid oedd y bwlch yn cyrraedd pwysigrwydd ystadegol.

Roedd Byne a coworkers yn cyfrif ac yn pwyso nifer y Cyfranogwyr mewn gwerthusiadau INAH3 na chymerwyd y tu allan gan LeVay. Roedd canlyniadau pwysau corff INAH3 wedi bod fel pobl ar gyfer dimensiwn INAH3; mae hyn yn faich INAH3 i'w brains gwrywaidd wedi bod yn sylweddol fwy o'i gymharu â meddyliau benywaidd, tra bod canlyniadau ei fand dynion gwrywgyd yn dod i ben rhwng pobl o'r ddau gategori eraill, fodd bynnag, efallai efallai nad oedd yn union wahanol iawn. Roedd hyd yn oed y niwroleg yn dibynnu bod bwlch yn INAH3, ond yn canfod nad oedd mwy o hyd.

Mae dadansoddiad 2010, Garcia-Falgueras a Swaab hefyd yn honni bod "ymennydd y ffetws yn datblygu yn ystod y cyfnod intryterin yn y cyfeiriad dynion trwy gamau uniongyrchol o testosteron ar y celloedd nerfau sy'n datblygu, neu yn y cyfeiriad benywaidd trwy absenoldeb yr hormon hwn. Yn y modd hwn, mae ein hunaniaeth rhyw (yr argyhoeddiad o berthyn i'r rhyw gwryw neu fenyw) a chyfeiriadedd rhywiol yn cael ei raglennu neu ei threfnu i'n strwythurau ymennydd pan fyddwn ni'n dal yn y groth. Nid oes unrhyw arwydd bod amgylchedd cymdeithasol ar ôl genedigaeth yn cael effaith ar hunaniaeth rhyw neu gyfeiriadedd rhywiol. "Fersiwn Ovine

Mae'r hwrdd cenedlaethol yn cael ei gyflogi i edrych ar raglennu Cynnar y mecanweithiau nefolol hynny sy'n sail i gyfunrywioldeb, sy'n tyfu o'ch monitro bod rhywun o amgylch 8 y cant o hyrddod cenedlaethol yn cael eu tynnu'n rhywiol at hyrddod ychwanegol (dynion-oriented) o'i gymharu â'r rhan fwyaf helaeth o hyrddod sy'n fenyw -mwy. Yn y rhan fwyaf o rywogaethau, hefyd gallai ansawdd mwy amlwg o wahaniaethu rhywiol fod yn bresenoldeb clir presennol y niwclews dimorffig rhywiol (SDN) o'r hypothalamws preoptig, a fydd yn fwy mewn dynion o'i gymharu â dynion.

Roselli et al. darganfod SDN (OSDN) ofn yn y hypothalamws Preoptig sy'n gyfartal mewn cyfrannau, er bod yn fwy cryno nag mewn hyrddod. Gall hormonau ddatgelu mewn hyrddod yn erbyn hyrddod a dylanwadu ar niwronau o'r OSDN hwn. Ond nid oedd y canlyniadau'n cyfateb i'r rhan o aromatase niwral o'r rhan rywiol o ymddygiad ac ymennydd o'r ieir, oherwydd y prinder hwn o ddiffinio blas cyfaill rhywiol aeddfed neu faint oSDN o ganlyniad i weithgaredd aromatase o feddwl eu ffetysau trwy gydol y rhychwant hanfodol. Mae'n wir yn debygol y gellid rhaglennu homiewioldeb a morffoleg oSDN o bosib. Mae mwyafrif y wybodaeth yn dangos bod hyrddod, fel hyrddod, wedi'u gwrywaiddio a'u difeminized o ran secretion gonadotrophin, a mowntio, derbynioldeb, ond nad ydynt wedi'u diffinio ar gyfer dewisiadau partner sy'n nodi y gallai ymddygiad o'r fath gael ei raglennu o bosib. Er nad yw pwrpas yr OSDN yn cael ei ddeall, mae'n ymddangos bod rhif ffôn, rhychwant, ynghyd â'i gyfrol ei hun yn cyd-fynd â chyfeiriadedd rhywiol, ynghyd â dimensiwn yn ei gyfrol ei hun a hefyd gall celloedd cwrs niweidio'r cyhyrau. Mae angen ymchwiliad pellach fel ffordd o ddeall rhai anghenion ac amser o aeddfedrwydd y OSDN a'r ffordd y mae rhaglenni'n effeithio ar y datguddiad yn cyfateb i aeddfedrwydd.

Theori atgyweirio hanesyddol

Mae'r theori atgyweirio hynafol yn cynnwys astudio i Ddatblygu a hefyd yr elfennau sy'n atal gwrychu eu meddwl. Arsylwyd ar weddillion hormonau gan nifer o adroddiadau tra roedd y prif ffactor wrth ddarganfod tueddfryd rhywiol, yn cynnwys. Anogir y theori hon gyda'r amrywiadau mewn prosesu gwybyddol a strwythur yr ymennydd rhwng dynion heterorywiol a hoyw. Esboniad 1 am y gwahaniaethau hynny yw y gall eich syniad bod profiad parhaus o symiau hormonau o'r groth trwy gydol y datblygiad yn gallu newid gwrywaiddiad eu meddwl yn ddynion. Credir bod dosbwn y cyfansoddion hynny yn cael eu dylanwadu gan feddyginiaeth mamau a ffetws yn ymwneud â meddyginiaeth pryder y fam, ynghyd ag adnabod. Gellir atodi'r theori hon hefyd yn yr archwiliad gorchymyn geni hwn.

Mae egsotig yn dod yn frawychus

Gall Daryl Bem, seicolegydd ym Mhrifysgol Cornell, Speculated ddangos tystiolaeth o newidynnau ar gyfeiriadedd rhywiol trwy ddod i gysylltiad gan ieuenctid. Mae cymeriad ieuenctid yn rhyddhau'r plentyn i ddewis gweithgareddau penodol. O ganlyniad i'r cymeriad hyn, bydd ffactorau fel elfennau hereditario yn cael eu pennu gan hyn, yn fuan mae'n debyg y bydd rhai plant yn cael eu dwyn ymlaen gan dasgau sy'n cael eu profi gan blant o'r union ryw. Mae'n well gan eraill. Bydd hyn yn cynhyrchu babi sy'n brofiad sy'n cydymffurfio â rhywedd sy'n nodweddiadol o kiddies, er y bydd plant sy'n anghydffurfiol rhwng rhywedd yn wirioneddol wir yn teimlo'n wahanol. Fel y nodir gan Bem, bydd ysgogiad cyn gynted ag y bydd yr ieuenctid yn cael ei galw gan y syniad hwn o fwlch yn 'wahanol'. Bem theorizes bydd y symbyliad seicolegol hwn yn ddi-os yn cael ei newid i symbyliad synhwyrol: bydd y criwiau'n dod i ben yn cael eu tynnu'n rhywiol i'r rhyw y maent yn ei chael yn wahanol ("egsotig"). Mae'r awgrym hwn yn cael ei alw'n boblogaydd yn y syniad "egsotig yn dod yn erotig".

Fodd bynnag, ni chafodd cymorth helio Bem o lenyddiaeth a argraffwyd yn bresennol Data. Dywedodd yr ymchwil fod arwyddion yn ymwneud â "syniad egsotig yn dod yn erotig" yn cynnwys y Dewis Rhywiol ymchwil gan Bell et al a phrofion gwyddonol sy'n datgelu bod y darganfyddiad nodweddiadol o fyd helaeth o ddynion homosexual a lesbiaid yn adrodd yn anghydffurfiol rhwng y rhywiau o fewn eu blynyddoedd ieuenctid. Dangosodd hyd yn oed meta dadansoddiad o'r holl astudiaethau 4-8 mai ieuenctid rhyw yw'r rhagfynegwr mwyaf pwerus o gyfeiriadedd hoyw i'r ddau fenyw a dynion. Yn 6 adroddiadau "darpar" - a all fod yn astudiaethau Rhagarweiniol a ddechreuodd gyda'i gilydd gan ddefnyddio bechgyn nad ydynt yn cyd-fynd â rhyw yn ymwneud ag oedran 63 a'u tracio mewn oedolyn ac aeddfedrwydd - roedd angen 63 y cant o'u bechgyn nad ydynt yn cydymffurfio â rhyw yn hoyw neu ideoleg fel rhai sy'n tyfu.

Cyfeiriadedd a datblygiad

Fe'u rhestrir isod fel:

cyffredinol

Mae arferion rhywiol sy'n Leihau amlder rhyw bresennol hefyd yn lleihau'r posibilrwydd o atgynhyrchu'n effeithiol, a hefyd oherwydd hyn, byddent yn edrych yn aflonyddol o fewn amgylchiadau esblygiadol ar ôl cynnyrch Darwinian hawdd (cystadleuaeth ymysg pobl) o amrywiaeth pur - i yn rhagdybio y bydd cyfunrywioldeb yn lleihau mor aml. Mae rhai damcaniaethau'n cael eu datrys i esbonio'r gwrthgyferbyniad hwn, hefyd bod eu dichonoldeb wedi'i ddangos trwy brawf arbrofol.

Mae rhai ysgolheigion wedi awgrymu bod cyfunrywioldeb yn Addasol, trwy roi enillion mewn modd ar eich kiddies neu eliffantod eich hun. Trwy gyfrwng, mae'r allel (ffurf fwy penodol o'r derbynnydd) sy'n achosi anemia sickle cell os canfyddir dyblygu 2, yn rhoi imiwnedd hefyd i malaria gael rhyw fath o anemia llai os oes copi wrth gefn (dyna'r enw heterozygous mewn gwirionedd) .

Mae Ysgoloriaethau hefyd wedi tynnu sylw at Darwin ei hun yn egluro amrywiaeth Kin yn The Origin of Species, felly o dan fersiwn Darwinian o ddatblygiad, efallai nid pobl yn unig, ond gall dosbarthiadau teulu (llinellau gwaed) ddisgwyl i'w ddewis.

Awgryma Brendan Zietsch o Sefydliad Ymchwil Meddygol Queensland fod y syniad bod cyfarpar sy'n dangos gwrywod yn fwy tueddol o gyfuno â'i gilydd hefyd yn benywaidd yn ddeniadol i fenywod, gan nad yw'r genynnau a gynhwysir fel arfer yn eu cymell i gyflawni gwrthod rhywioldeb heterorywioldeb.

Mewn ymchwil 2008, dywedodd ei ysgrifenwyr fod "Ydy nhw'n cael eu rhagdybio" tra bod genynnau sy'n rhagdybio i gyfunrywioldeb yn lleihau cyflawniadau atgenhedlu homosexual, gallant roi budd i bobl heterorywiol sy'n eu cymryd ". Awgrymodd eu canlyniadau y gallai "genynnau sy'n rhagflaenu â gwrywgydiaeth roi budd bridio mewn heterorywiol, a allai helpu i ddatgelu datblygiad a chynnal cyfunrywioldeb gan y bobl".

Ond, mewn astudiaeth yr un fath, nododd yr awduron na ellir diystyru "esboniadau amgen nad ydynt yn genetig" fel esgus i'r heterorywiol yn y grŵp dwbl homosexual-heterorywiol gyda mwy o wragedd, yn benodol yn nodi "pwysau cymdeithasol ar y gefeill arall i weithredu yn ffordd fwy heterorywiol "(ac felly chwilio am nifer cynyddol o bartneriaid rhywiol) er mwyn darlunio esboniad amgen penodol penodol.

Mae'r ddamcaniaeth fantais Heterorywiol wedi cael cefnogaeth gan yr Astudiaeth Eidaleg 2004 sy'n dangos uchel yn aelodau teuluol merched merched dynion Hoyw. Fel y nodwyd yn wreiddiol gan Hamer, hyd yn oed ychydig o gynnydd Yn y gallu i atgenhedlu mewn merched sy'n cynnal "genyn hoyw" gallai Yn barod gyfrifo am ei waith cynnal a chadw.

Theori gweithwyr hoyw

Mae hyd yn oed y "rhagdybiaeth ewythr hoyw" yn awgrymu na allai unigolion nad ydynt yn meddu ar rai kiddies gynyddu nifer yr achosion yn eu hanwyliaid yn y cenedlaethau'r dyfodol trwy gyflenwi offer (ee bwyd, goruchwyliaeth, diogelu, darian) i ffwrdd y gwanwyn o'r teulu agosaf hyn cysylltiadau.

Mae'r theori hon yn dal i ehangu'r cysyniad hwn o Assinment perthynas, sydd wedi'i lunio i egluro. Mae'r ddamcaniaeth gyntaf wedi ei nodi gan JBS Haldane yn 1932 ac wedyn ymhelaethwyd gan eraill sy'n cynnwys John Maynard Smith, WD Hamilton a Mary Jane West-Eberhard. Defnyddiwyd y ddamcaniaeth hon i sillafu'r gwahanol drefniadau o ddiffygion cymdeithasol lle mae bron pob un o'r aelodau wedi bod yn rhai atgenhedlu.

Dadansoddodd Vasey ynghyd â VanderLaan (2010) y cysyniad ar Ynys Môr Tawel Samoa, lle bynnag y buont yn astudio hefyd y dynion fa'afafine, a hefyd merched, dynion oedolyn sydd, a hefyd yn hoffi dynion oedolion sy'n cael eu cydnabod dros y gwareiddiad fel rhyw rhyw. Darganfu Vasey a VanderLaan fod y fa'afafine yn esbonio eu bod yn sicr yn fwy parod i gefnogi perthynas, ond yn llawer rhyfedd mewn cynorthwyo plant nad ydynt yn aelodau o'r cartref, gan gynnig y prawf cyntaf i gefnogi eu theori eu penderfyniad.

Mae'r theori yn gyson â Gwahanol ymchwil ar Ddatguddio bod hi'n fwy amlwg ymhlith neiniau a theidiau yn ogystal â chwiorydd. Gan fod yr undebau ynghyd â brodyr a chwiorydd hefyd yn rhannu genynnau ac felly'n meddu ar amryw o ragddifadedd, roedd perygl teuluol yn y digwyddiad lle mae'r cynllun wedi cael ei leisio. Mae'n theorized y gall yr agweddau straen hormonol ac amgylcheddol (sy'n gysylltiedig ag ymatebion Ail-Ffynhonnell) ymddwyn fel gweithredoedd.

O ystyried bod y rhagdybiaeth yn datrys y broblem o fod yn gyfunrywiol, sef er ei fod yn anghyfreithlon i fridio, efallai na chafodd ei dynnu allan o hyd am ddegau o filoedd o flynyddoedd, mae llawer o wyddonwyr yn credu mai'r fersiwn fwyaf ar gyfer ymddygiad fel deurywioldeb a chyfunrywioldeb. Mae'r amrywiad clyg-gromlin sy'n digwydd mewn cymdeithaseg a mathemateg yn nodi'r ystod sbectrol o ddweud.

Mae Vasal a VanderLaan (2011) yn darparu prawf a ddylai fod ffenoteip douleur a rhaffilig bwrpasol Adaptively yn bresennol ynghyd â'i esblygiad arbennig ei hun yn cael ei bennu gan amgylchfyd cymdeithasol neilltuol, ac yna mae'r amgylchiadau diwylliannol casglistaidd yn annigonol, ac ynddo'i hun, fel y dywediad y ffenoteip.

Ffisiolegol

Nifer o Astudiaethau Wedi canfod cydberthynas ymhlith anatomeg o Folks a hefyd eu newydd-ddyfodiad; mae'r astudiaethau hynny yn cynnig tystiolaeth sy'n nodi:

Mae gan ferched a dynion hoyw, ar gyfartaledd hemisffer Mind. Mae gan ferched a merched egsotig, fel arfer, hemisffer ymennydd ychydig yn fwy.

Darganfuwyd i niwclews y hypothalamws gan Swaab a hefyd Hopffman i ddod yn fwy o ddynion homosexual o'i gymharu â dynion di-hoyw, y gwyddys bod y cnewyllyn suprachiasmatig yn llawer mwy yn y dynion o'i gymharu â merched.

Mae guys yn adrodd, o fewn Penises nodweddiadol, ychydig yn fwy trwchus a hirach o'i gymharu â dynion sy'n oedolion.

Mae dimensiynau'r INAH 3 hwn mewn meddyliau dynion rhywiol yn rhywle o gwmpas yr union fesuriad â menywod INAH 3, a fydd ychydig yn fwy, a hefyd y meinweoedd wedi'u pecynnu'n ddwys, o'i gymharu â brains dynion heterorywiol.

Mae'r comisiwn flaenorol yn fwy o lawer mewn merched o'i gymharu â dynion a bod menywod wedi cael eu Hadrodd i ddod yn fwy mwy o ddynion homosexual o'i gymharu â dynion di-hoyw, ond ni welodd dadansoddiad diweddarach unrhyw wahaniaeth.

Mae ymennydd dynion hoyw yn ymateb i atalydd derbyniad serotonin dewisol fluoxetine.

Mae Perfformiad y glust a'r system synhwyraidd canolog yn lesbiaid a menywod deurywiol yn tueddu i fod ychydig yn fwy fel yr eiddo gweithredol a ddefnyddiwyd mewn dynion sy'n oedolion mewn cymhariaeth â merched nad ydynt yn hoyw (roedd yr ymchwilwyr yn dadlau bod y canfyddiad hwn yn cyd-fynd â'r holl ragdybiaethau hormonaidd cyn-famol o gyfeiriadedd rhywiol).

Bydd yr ymateb sydyn (Blink Llygad ar ôl sŵn uchel) yn cael ei feichiogi o ferched a lesbiaid deurywiol.

Mae brainsau unigolion hoyw a di-hoyw yn ymateb yn wahanol gyda pheromones Rhyw pwrpasol 2 (AC, sydd yn bresennol yn secretions pwll braich dyn, hefyd EST (gwelir yn fenywod benywaidd).

Mae hyd yn oed yr amygdale, rhanbarth o'r meddwl, rywfaint yn llawer mwy bywiog o lawer ar Gys Oedolion homosexual na dynion pan yn destun pethau ysgogol yn rhywiol.

Mae cyferbyniadau sbardun sy'n cynnwys y bysedd cylch a dangosydd wedi cael eu dogfennu i anghytuno, fel arfer, ymhlith merched nad ydynt yn hoyw a hoyw.

Mae lesbiaid a dynion hoyw yn fwy tebygol o fod yn fwy:

Darganfu ymchwil o ddynion Mwy na 50 fod gan 23 yn fras oddeutu gwallt gwrth-cloc, yn hytrach na 8 y cant o'r boblogaeth nodweddiadol. Gall hyn gysylltu â llaw chwith.

Mae dynion hoyw wedi codi dwysedd gaeaf ar olion bysedd ar eu bysedd chwith a'u bliniau.

Mae cyfnod yr aelodau a hefyd aelodau ar ddynion homosexual yn fwy mewn Cyferbyniad i Uchder o'i gymharu â'r cyhoedd nodweddiadol, fodd bynnag, dim ond un o ddynion sy'n oedolion.

Hysbysiadau Gwleidyddol

Prif swyddi: Symudiadau cymdeithasol LGBT a Resistance Hawliau Cyfreithiol LGBT

Mae p'un a yw penderfynyddion ffisiolegol yn fath o Sylfaen cyfeiriadedd rhywiol hefyd yn fater. Roedd hyd yn oed yr Eiriolwr, cylchgrawn newyddion cyfunrywiol a lesbiaidd yr Unol Daleithiau, wedi ei nodi yn 1996 a oedd yn credu bod "61 y cant o'i danysgrifwyr ei hun" yn helpu hawliau hoyw a lesbiaidd i raddau helaeth pe bai cydberthynas yn cael ei benderfynu'n fiolegol ". Mae dadansoddiad traws-genedlaethol o'r Unol Daleithiau, y Philipiniaid, hefyd yn sylwi ar y rhai a oedd yn credu bod "genedigaethau yn cael eu geni fel hyn" yn meddu ar agweddau mwy ffafriol tuag at gyfunrywioldeb na phobl a oedd yn credu bod "homosexuals yn dewis gwneud hynny" neu hyd yn oed "dysgu bod y ffordd yna".

Mae gwerthusiad gwarchodaeth gyfartal yn Neddf yr UD yn penderfynu a yw gofynion y Llywodraeth yn cynhyrchu dosbarthiad "dan amheuaeth" o ddosbarthiadau, ac felly mae ganddynt yr hawl i gael mwy o werthusiad a ragwelir ar nifer o agweddau, ymhlith hynny bydd yn cael ei newid.

Penderfynir bod tueddfryd rhywiol yn cael ei bennu (ac felly efallai y gellir ei newid o'r synnwyr cyfreithiol) yn cryfhau'r achos cyfreithlon oherwydd bod mwy o werthusiad o ddeddfwriaeth yn gwahaniaethu ar y sail benodol hon.

Mae achosion cyfeiriadedd rhywiol yn meddu ar arwyddocaol sy'n dwyn sylw at sefyll y lleiafrifoedd rhywiol o farn y ceidwadwyr cymdeithasol. Ynglŷn â'r ochr flip, mae rhai ceidwadwyr cymdeithasol fel y Parchedig Robert Scheck wedi dadlau bod pobl yn gallu derbyn rhai arwyddion gwyddonol tra'n gwrthwynebu cyfunrywioldeb yn foesol.

Mae llawer o eiriolwyr am hawliau'r lleiafrifoedd yn gwrthsefyll Cysylltu sy'n achosi bod rhywioldeb yn cael ei bennu neu ei osod yn y lleiaf. Maent yn honni y gall tueddfryd rhywiol newid hyd oes rhywun ei hun ar draws rhychwant. Mewn cyfnod union yr un fath, mae eraill yn gwrthsefyll unrhyw ymdrechion meddygol neu rywun arall, yn dewis ymdrechu i gael cymeradwyaeth o fewn teyrnas gymdeithasol neu foesol. Crybwyllir LeVay yn ateb i araith allan o geiaidd a lesbiaid sy'n gwneud y math hwn o feirniadaeth bod yr ymchwiliad "wedi cyfrannu at statws pobl hoyw yn y gymdeithas".

Dysfforia rhyw (GD) yw eich trallod y mae person yn ei gyfarfod Fel effaith rhyw a rhyw y cawsant eu neilltuo. O fewn yr achos hwn, nid yw'r rhyw a'r rhyw yn cyd-fynd yn union yr union adnabod rhywiol yn union, ac mae'r dyn yn drawsrywiol hefyd. Mae tystiolaeth yn nodi y gallai merched sy'n sefydlu gyda rhyw ar wahân yn eu rhyw ddirprwyedig berfformio nid oherwydd sbardunau ymddygiadol neu seicolegol, ond yn ogystal â mathau biolegol sy'n gysylltiedig â'u geneteg eu hunain neu eu bod yn agored i hormonau cyn cyrraedd.

Defnyddiwyd anhwylder hunaniaeth rhyw y tag diagnostig (GID) o'r DSM fel dysfforia rhyw gan ddefnyddio ail brydles y DSM-5 hwn. Dangoswyd yr adnabyddiaeth hefyd i ddileu'r stigma hefyd i gyd-fynd â hi. Dywedodd Cymdeithas Seiciatrig America, awdur y DSM-5 hwn, nad yw "anghydffurfiaeth rhywedd yn anhwylder meddwl ynddo'i hun. Mae rhai gwyddonwyr trawsrywiol a phobl yn annog datgeliad o'r salwch hwn yn unig gan eu bod yn nodi bod yr adnabod yn cryfhau'r fersiwn o amrywiad rhyw a patholegau rhyw.

Y strategaethau mawr i ddynion i'w gwella Mae diagnosis o ddysfforia rhyw yn annog rhyw hoff yr unigolyn hwnnw o ganlyniad i ryw sy'n dweud a thriniaeth hormonau cymeriad, neu weithrediad neu seicotherapi.

Tystiolaeth

Gall dangosyddion GD mewn plant Ymgorffori rhywfaint o'r un nesaf: Gwrthod yn eu genitalia, ynysu cymdeithasol gan lygad, straen, unigrwydd a'u cyfoedion eu hunain. Yn ôl y Gymdeithas Seicolegol Americanaidd hon, mae kiddies trawsrywiol yn dueddol o fod yn fwy tueddol o gael trais ac aflonyddu yn y gyfadran, gofal maeth, canolfannau therapi preswyl, cyfleusterau wedi'u dadleoli a systemau cyfiawnder ieuenctid o'i gymharu â llawer o kiddies eraill.

Mae babanod sy'n defnyddio GD mewn Risg Mwyaf fel pryder Straen, hefyd yn hunanladdiad a melancholy. Mae astudiaethau'n awgrymu bod gan unigolion trawsrywiol gyflymder mawr o ymdrechion hunanladdiad; dim ond un dadansoddiad o bobl trawsrywiol 6,450 sydd yn yr Unol Daleithiau a arsylwyd 4 1% wedi ceisio hunanladdiad o'i gymharu â chyfartaledd cenedlaethol o 1.6 y cant. Yn yr un modd, darganfuwyd bod ymdrechion hunanladdiad yn llawer yn llai cyffredin na dynion a menywod trawsrywiol a esboniodd fod eu hanwyliaid wedi aros yn gryf yn hwyrach y daethon nhw allan, fodd bynnag, roedd dynion a merched trawsrywiol ar berygl cymharol isel yn dal i fod yn llawer mwy tueddol i hunanladdiad wedi'i hun ei hun o'i gymharu â'r cyhoedd nodweddiadol. Gall pobl drawsryweddol hefyd fod mewn perygl i gael salwch emosiynol fel materion bwyta.

Bydd dysfforia rhyw yn y dyn dirprwyedig hyn yn y bore yn Dilynwch ymhlith trajectories 2; naill ai'n hwyr-ddechrau neu hyd yn oed ddechrau'n gynnar. Ymosodiad Cynnar Mae dysfforia rhyw yn arsylwi mewn ieuenctid. Yn Times, dechrau ar ddechrau Mae dysfforig Rhyw yn darganfod bod yn gyfunrywiol i gael cyfnod o amser. Mae'r dosbarth hwn yn dal i fod yn dal i ddenu dynion o fewn aeddfedrwydd. Nid yw dysfforia rhyw yn cynnwys Dangosyddion mewn ieuenctid, fodd bynnag, ychydig o gyfrifon Ieuenctid a fethodd nhw eu cofnodi i rai o bobl eraill. Pobl sy'n dod i gysylltiad hwyr Mae'n debyg y bydd dysfforia rhyw yn cael ei ddwyn i ferched hefyd yn cymryd rhan ynddo. Ymddygiad gyda brwdfrydedd.

Rhesymau

Prif Adroddiad: Achosion o eiddo ffisiolegol dros dro

Bob amser mae rhywun yn parhau oherwydd rhyw GID yn bodoli Trallod unigolyn. Mae ymchwilwyr yn anghytuno ynglŷn â hanfod trallod a anfantais gan unigolion â GID. mae sawl ysgrifennwr wedi deall bod gan bobl Sefydliad Iechyd y Byd arbenigedd GID gan eu bod yn cael eu stigma a'u dioddef; a hyn, pe bai diwylliant yn gofyn am ganghennau llym rhyw, byddai dynion a merched yn dwyn llawer helaeth o lawer.

Dadansoddiad dwbl (wedi'i ragfynegi ar saith o bobl ar gyfnodau Cyswllt yn Nyrsio tri phedwar ar ddeg sampl) Nodwyd y gall GID fod yn chwe deg dau% o achyddiaeth, yn arwyddo'r potensial ar gyfer datblygiad neu effaith etifeddol mewn sefyllfaoedd o'r fath, oherwydd ei gyflenwad.

diagnosis

Mae Cymdeithas arbenigedd meddygol y Yankee yn caniatáu adnabod iselder Rhyw o fewn y digwyddiad bod y safonau yn y mesur sgwâr DSM-5 wedi'u cyfarfod. Dylai'r DSM-5 ddweud yn 2 o'r safonau hynny ar gyfer iselder rhyw fod yn cael ei argymell am gyfnodau wythnos 6 mewn glasoed neu oedolion ar gyfer eu diagnosio.

  • Angen i weithredu fel rhyw rhyw arall dirprwyedig
  • Mae angen bod yn feddyginiaethol fel rhyw ac eithrio un rhyw Asignedig

  • Anghysondeb pwysig ymhlith y rhai sydd wedi'u ffrwythloni neu o un rhyw a fynegir ynghyd ag un o'r cyfadrannau rhywiol
  • Awydd ar gyfer eich Nodweddion Heblaw am y rhyw a neilltuwyd
  • Angen i ddileu nodweddion rhywiol un O ganlyniad i anghysondeb â rhyw un o'r rhai hynafol neu llefarydd
  • Mae sicrwydd eich bod yn cael yr ymatebion a theimladau o'r rhyw heblaw am ryw benodol
  • Yn ogystal, dylai'r cyflwr fod yn gysylltiedig â gofid neu nam yn glinigol hanfodol.

Roedd y DSM-5 wedi effeithio ar y diagnosis hwn o'r dosbarth anhwylderau rhywiol ac i mewn i ddosbarth ei hun. Ailenwyd y diagnosis o anhwylder hunaniaeth i iselder rhywedd, unwaith y bydd yn feirniadu'r ffaith bod y tymor blaenorol yn stigma. Dileu is-deipio gan gyfeiriadedd rhywiol. Roedd y diagnosis ar gyfer plant wedi'i wahanu oddi wrth hynny ar gyfer oedolion, fel "iselder rhyw mewn kiddies". Cyflwyniad yr adnabyddiaeth Yn adlewyrchu potensial kiddies Mae angen edrych ar barhaol, neu allu i sôn amdano. Gall iselder rhyw neu amlinelliad o iselder rhyw fod yn Os na fydd rhywun yn bodloni'r ffactorau, fodd bynnag, mae'n dal i gael ei ddiagnosi Wedi trallod neu anfantais yn glinigol.

Mae nifer o anhwylderau'n gysylltiedig â rhywioldeb rhyw:

Yn nodweddiadol, dilynir dynoldeb eu rhyw gyferbyn, yn agos trwy ymosodiad i gael llawdriniaeth a chyflyrau hormonaidd a phoenus pwerus am y rhyw a neilltuwyd, a ddangosir cyn adnabod rhyw rhywiol y glasoed neu gyfeiriadedd rhywiol, gan achosi gofid neu bryder.

Rhagwelir y bydd y ICD-11 sy'n dod i ben yn diwygio'r dosbarthiad hwn o Wladwriaethau rhyw yr ICD.

Yn Ychwanegwyd afiechydon aeddfedu, ynghyd â thrawsgludiad ochr ddeuol ochr yn ochr â'i gilydd. Mae ICD-11 yn diffinio anghysondeb rhyw fel "rhyw a farciwyd ac a enwebir", ynghyd ag arddangosiadau fel y diffiniad DSM-V, fodd bynnag, Nid yw am ofid mawr neu anfantais.

cyfarwyddyd

Gall y Dull Gywiro ar gyfer Unigolyn a ddiagnosir gan ddefnyddio GID gynnwys Psycho-therapi neu efallai i annog rhyw hoff yr unigolyn o ganlyniad i drin rhyw neu driniaeth hormon cymeriad neu weithrediad. Gallai hyn gynnwys cynghori, gan arwain at addasiadau sy'n gorfforol, neu arddulliau bywyd, sy'n deillio o ymyriadau fel llawdriniaeth epilation laser neu electrolysis, llawdriniaeth therapi, neu weithdrefnau llawfeddygol cosmetig amgen. Nod y therapi fyddai torri materion yn ôl fel enghraifft, o'ch statws ymddygiadol unigolion, fel ffordd o dorri i lawr euogrwydd sy'n gysylltiedig â chyrffio cynghori yr unigolyn, neu gynghori partner.

Mae gweithrediad neu therapi oherwydd dysfforia rhyw yn ddadleuol oherwydd anghysondeb y newidiadau Ffisiolegol. Dangosir awgrymiadau i helpu clinigwyr. Mae Unigolion Eraill yn defnyddio argymhellion a grynhoir yn Gianna Israel a hefyd Gofal Trawsryweddol Donald Tarver. Yn gyffredinol, mae strategaethau ar gyfer dull gwella yn cydymffurfio â fersiwn "lleihau niwed".

Plant cyn-tafarn

Yr ymchwiliad yw rhoi cyngor i blant i fod yn llawen I wahodd nhw i barhau i arddangos ymddygiadau nad ydynt yn ffitio â'u rhyw sydd wedi'i ddirprwyo - neu hyd yn oed i ymchwilio rhywfaint o newid gyda'u rhyw - yr un mor ddadleuol. Mae ychydig o glinigwyr yn adrodd canran sylweddol o blant ar ôl nad ydynt fel arfer yn dangos rhywfaint o ddysfforia.

rydw i wedi dechrau siarad a rhagnodi hormonau, a elwir hefyd yn atalwyr glasoed, felly i ohirio dechrau'r menopos cyn meddwl bod plentyn yn ddigon oed i greu dewis addysgiadol os byddai ailbennu rhyw gwybyddol yn arwain at ailbennu rhywedd llawfeddygol yn fuan diddordeb uchaf yr unigolyn.

Meddyginiaethau emosiynol

Psycho-therapi oedd bod yr ateb ar gyfer Cefnogi'r dyn yn gywir i ryw eu cyfadrannau a ganfuwyd yn y lleiaf, Dysphoria Rhyw, hefyd yn cael ei arwain. Mae seicotherapi yn unrhyw ryngweithiad sy'n bwriadu gofalu am broblem. Gellir ei ddefnyddio i ymyriadau, er bod llawer o glinigwyr yn defnyddio seicotherapi i ofalu am ddysfforia rhyw. Triniaeth seicotherapiwtig o alwadau GID am alluogi'r unigolyn. Mae ymdrechion i drin GID trwy newid symbyliad rhyw yr unigolyn i arwyddion bod cyfadrannau cyrraedd wedi dod yn aflwyddiannus.

Meddyginiaethau cosmetig

Meddyginiaethau biolegol eilaidd a nodweddion Rhyw cyntaf i leihau'r anghysondeb rhwng adnabod corff a rhyw unigolyn. Mae therapïau biolegol ar gyfer GID heb unrhyw fath o therapi psycho yn brin. Mae gwyddonwyr wedi darganfod y dylai dynion sgipio yn eu therapi GID, eu bod yn teimlo'n ddryslyd ac yn colli os nad yw eu dewisiadau triniaeth bellach yn gyfan gwbl.

Efallai y bydd seicotherapi, triniaeth newydd ar gyfer hormonau a gweithrediad Ailbennu rhywedd yn llwyddo i gywiro GID pryd bynnag y bydd disgwyliadau WPATH o waith cynnal a chadw wedi bod i gyd bellach wedi'u dilyn yn agos.

Mae cyfanswm y boddhad unigol ynghyd â thriniaethau biolegol ac emosiynol yn arwyddocaol.

Epidemioleg

Lefelau Pobl sydd â chwmpas unigrywrwydd Tra Rhyw Yn neidio isaf 1: 2000 (yn fras 0.05percent) o'r Iseldiroedd a Gwlad Belg i mewn i 0.5percent o oedolion Massachusetts. O'r arolwg ffederal o ddisgyblion coleg uwchradd yn Seland Newydd, darganfuwyd 8,500 o ddisgyblion uwchradd y coleg uwchradd o 9 1 a ddewiswyd ar hap yn ysgolion uwchradd. Ymatebodd 1.2percent o'r disgyblion "ie" i'r ymholiad hwn "Ydych chi'n meddwl eich bod chi'n drawsryweddol?" . Mae'r symiau hyn i gyd yn ganolog. Rhagwelir y bydd 0.005percent yn fras i 0.014percent o ddynion a menywod yn cael eu hargyhoeddi wrth gyflwyno ac mae 0.002percent i 0.003percent o ddynion dynodedig dynodedig yn y bore yn cael eu nodi fel rhai sydd â dysfforia rhyw, [ymladd - siarad] wedi'i ragfynegi ar feini prawf dadansoddol 2013, er bod hynny'n wirioneddol yn cael ei ystyried fel gostyngiad bach. Mae ymchwil yn awgrymu bod y rheini sy'n ysgogi i aeddfedrwydd fel arfer wedi bod yn uwch i amser 3 yn fwy addas i ddod yn ddynion a ddirprwyir yn y bore, fodd bynnag ymhlith pobl fod y gymhareb rhyw yn agos at 1: 1.

hanes

Y clefyd Hunaniaeth rhywedd Mynegiant nawr yw'r hen fynegiant i'ch Wladwriaeth o'r DSM. Disgrifiodd DSM 1st APA y wladwriaeth o'r llyfr 3rd ("DSM-III") yn 1980. Er mwyn eu galluogi i sicrhau hen ergyd rhagnodi Meddyginiaeth rhagdybiedig i bobl ifanc allan o 1-2 oed yn hŷn. Cawsant rybuddion 127 gan yr ymarfer yn 2010 ar gyfer dysfforia rhyw.

Fe wnaeth hyd yn oed y T & P orffen Prawf i Amcangyfrif bod y manteision a'r peryglon Seicolegol, corfforol a chymdeithasol sy'n ofynnol gyda 1 2 - i ddioddefwyr 14 oed. Ystyriwyd bod y demo'n fuddugoliaeth bod ymarferwyr iechyd wedi dewis cynhyrchu'r feddyginiaeth sydd ar gael yn fwy cyffredin hefyd i blant mor ifanc â degawdau 9 oed. Fel y bu cynghorion 2009 yn ddiweddar, efallai na ddylai atebion ar gyfer dysfforia rhywedd ddechrau allan nes i'r puberty ddod i ben. Mae Ferring Pharmaceuticals yn cynhyrchu'r meddyginiaeth Triptorelin, a hyrwyddir dan y teitl Gonapeptyl, yn #eighty dau a dosage sy'n ddyddiol. Mae'r weithdrefn yn dal i fod yn fwy cyson, fel bod yr anatomeg dynol yn ailgychwyn ei gyflwr blaenorol.

Cymdeithas a gwareiddiad

Mae nodweddion cymdeithasol "rhyw" yn cael eu Gwneud ynghyd â'u gobeithion o ran diwylliant, ac felly maent yn gysylltiedig â rhyw. Er enghraifft, mae lliwiau arbennig gyda babanod "ferch" neu "bachgen" yn cychwyn diwylliannau eithriadol hynafol yng ngorllewin Ewrop Mae rhagweliadau yn ymwneud â dweud ac ymddwyn.

Mae ychydig o wareiddiad yn meddu ar dair rhyw a ddisgrifiwyd: merch, dyn, a dynesen Effeminate. Er enghraifft, yn Samoa, '' hefyd set o wrywod sy'n fenywaidd, y fa'afafine sy'n cael eu cymeradwyo'n glinigol yn llwyr. Ni fyddai hyd yn oed y fa'afafine fel arfer angen unrhyw un o drallod na'r stigma hwn ynghyd â diflannu o'r rhan ryw sy'n gysylltiedig fel arfer. Mae hyn yn golygu nad yw'r afiechyd sy'n gysylltiedig â GID mewn amgylchiadau yn y Gorllewin oherwydd y clefyd yn unig, fodd bynnag oherwydd anawsterau. Fodd bynnag, mae astudiaethau wedi nodi bod y straen yn parhau mewn gwareiddiadau, yn y Dwyrain neu yn wahanol, y gall hynny fod braidd yn fwy ymgorffori'r rhyw nad yw'n cydymffurfio.

Wedi'i rwystro o blaid yr erlyniad o'r enw Norrie, roedd yn rhaid iddi gael ei ddosbarthu gyda grŵp rhyw, 'anarweiniol', yn dilyn cael ymladd llys gyda'i gilydd gan ddefnyddio holl Gofrestrydd Genedigaethau, Marwolaethau a Phriodasau NSW. Fodd bynnag, methodd y Llys i gymryd y rhyw honno i fod yn strwythur cymdeithasol: nid oedd y 'llawdriniaeth wedi'i ail-ddynodi'n ailbennu rhywedd' yn datrys ei amwysedd rhywiol ".

Dosbarthiad ar gyfer clefyd

Cafodd diagnosis seiciatrig o glefyd hunaniaeth rhyw (dysfforia Rhyw ar hyn o bryd) ei ragfformio yn DSM-III yn 1980. Mae Arlene Istar Lev ynghyd â Deborah Rudacille wedi gwahaniaethu ynghyd â bod yn symudiad gwleidyddol. Mae rhai ymchwilwyr, er enghraifft Robert Spitzer a Paul J. Fink, yn honni bod yr ymddygiadau a'r anturiaethau a geir mewn trawsrywiol yn annaturiol ac yn adlewyrchu anhrefn.

Pobl sydd â Dysfforia rhyw Efallai na fyddant yn Parchu eu hymddygiad a'u hemosiynau'n iawn oherwydd clefyd. Mae diffygion a manteision yn bodoli i berffeithio dysfforia rhyw. Oherwydd bod dysfforia rhyw yn cael ei ddosbarthu oherwydd clefyd mewn cofnodion gofal iechyd proffesiynol (er enghraifft, y llawlyfr DSM blaenorol, '' y DSM-IV-TR, yn is na'r teitl 'anhwylder hunaniaeth rhywedd'), bydd llawer o fusnesau yswiriant yn talu'n barod o wariant adferiad ailbennu rhywedd. Lleiafswm y gallai diffyg dysfforia rhyw fel cyflwr, efallai na fyddai triniaeth ailbennu rhywedd efallai o bosibl yn cael ei drin, ac efallai y gellid edrych arno fel therapi, yn hytrach na therapi. Yn yr Unol Daleithiau, trawsrywedd mae dynion a merched ychydig yn llai teg na llawer o rai eraill i feddu ar bolisïau polisi'r cynllun darlledu yswiriant iechyd meddygol, ac maent yn aml yn wynebu ansensrwydd a gelyniaeth gan gwmnïau gofal iechyd.

Nid yw'r Diagnostig DSM-IV-TR yn rhan o drallod Nid yw'n gynhenid ​​o'r unigolynoldeb mae'n gysylltiedig â gwahaniaethu a gwrthod. Mae'r athro Seicoleg, Darryl Hill, o'r farn nad yw dysfforia rhyw yn ddiffygiol yn unig, ond yn hytrach mae'r meini prawf yn arwydd o ofid mewn kiddies sy'n digwydd pan fo llawer o bobl eraill ynghyd â mamau a thadau'n cael anhawster. Mae pobl drawsrywiol sy'n agored i wahaniaethu, camdriniaeth a thrais, hefyd wedi'u heithrio'n gymdeithasol. Ym mis Mai 2009, cyhoeddodd awdurdodau ffederal Ffrainc y bydd hunaniaeth rhyw trawsrywiol yn cael ei gategoreiddio fel salwch seiciatryddol, ond wedi'i seilio i gymdeithasau hawliau Ffrainc dim byd arall wedi'u haddasu. Fe wnaeth Denmarc ddatganiad yn 2016.

Yn ôl yn ICD-11, mae GID yn cael ei ail-ddosbarthu fel afiechyd rhywiol Salwch sy'n gysylltiedig â lles. Mae'r ailgyfathrebiad dosbarth gweithiol yn annog cadw ymchwiliad yn ICD-11 i warchod Defnydd o wasanaethau.

Gohebiaeth Wiki cymdeithasau agos

Ar hyn o bryd, ni fydd y rhan hon yn ddiffygiol o wybodaeth Pobl sydd â phriod. Ehangwch yr ardal. Gellir seilio manylion penodol yn y dudalen drafod.

Cysylltiadau sy'n ymwneud â Merched i Wryw a hefyd lesbiaid Bydd pobl sydd â GID yn parhau trwy'r arfer newid, neu'n newid i droi i mewn i ysbryd. Mae cysylltiadau ymhlith merched a hefyd pobl sydd â GID yn dioddef yr hyn y mae'r GID wedi'i ddangos neu ei ddeall. Mae ymchwilwyr yn datgan bod tynged y berthynas hon yn ymddangos i ddibynnu ar addasrwydd y fenyw. Fel arfer, mae materion yn ymddangos, gyda'r holl gydymaith cysgynwyr yn mynd yn flin neu'n anfodlon, pan fydd amser priod mewn cymeriad gwraig yn datblygu, pan fydd libido cydymaith yn lleihau, os yw partner yn sialc yn flin ac hefyd yn feddyliol os yw gan y swyddogaeth ddynion. Mae merched Cisgender hefyd yn pryderu am stigma cymdeithasol a gallant fod yn annymunol â'r holl fenywiad ffisiolegol yn y partneriaid hyn tra bydd y cysylltiad yn elwa yn ystod y newid. Hyd yn oed y merched cisgender sy'n fwy tebygol o dderbyn ac addasu eu pontio priod, felly mae ymchwilwyr yn datgan, yn unigolion sydd â theithio rhywiol iawn neu bobl sydd yn cael eu tynnu'n rhywiol ar gyfer dynion yn ogystal â phobl.

Deddfwriaeth

Mae'r Ddeddfwriaeth bresennol yn gwahardd ysgolion Yn seiliedig ar nodweddion a roddir, er enghraifft rhyw, cydraddoldeb rhyw a mynegiant rhyw, ac yn diffinio hawliadau amrywiol o bwrpas deddfwriaethol yn ogystal â sylw'r genedl hon yn hyn o beth. Mae cyfraith weithredol yn disgwyl bod ymglymiad mewn gweithrediad neu gamau cyfarwyddyd corfforol penodol, rhag ofn bod myfyrwyr o ryw yn orfodol, yn ymwneud â myfyrwyr o bob rhyw. Efallai y bydd y bil hwn yn ei gwneud yn ofynnol i fyfyriwr allu cymryd rhan mewn pecynnau meddalwedd cyfadranol, tasgau, er enghraifft, cystadlaethau a thimau chwaraeon, a hefyd defnyddio canolfannau yn unol â'u cydraddoldeb rhyw, er gwaethaf y rhyw a gofnodir i ddogfennau'r myfyriwr.

Roedd hyd yn oed Cynhadledd Gatholig California yn cymharu'r anfoneb Ddiangen, gan fod deddfwriaeth yn bodoli i wrthsefyll gwahaniaethu. Dywedodd llefarydd ar ran y uwchgynhadledd honno bod angen i'r swyddogion cyfadran ymdrin â'r pryder.

Gwrthiant hawliau LGBT

Mae'r canllaw canlynol yn cynnwys problemau. Cofiwch helpu i'w wella Ewch dros y pynciau. (Dysgwch sut i ddileu'r negeseuon templed hyn yn unig)

  • Gallai'r canllaw canlynol fod yn anghytbwys tuag at safbwyntiau.
  • Mae'r adroddiad hwn am ddyfyniadau am gadarnhad.
  • Adran y llinyn ar

Rheoliadau o gwmpas y blaned Mabwysiadu magu plant Rhianta Problemau Mewnfudo Hawliau cyfreithiol intersex Cefnogaeth filwrol Cydnabyddiaeth o gysylltiadau Undeb un rhyw Hawliau cyfreithiol trawsryweddol Cymdeithasau hawliau cyfreithiol LGBT Gwrthwynebiad Trais tuag at ddynion a merched LGBT

Gallai gwrthsefyll hawliau LGBT fod yn eich gwrthiant i mewn i hawliau:

Mae sefydliadau sy'n bwerus mewn gwrthiant hawliau LGBT Yn aml yn gwrthwynebu deddfiad deddfwriaeth sy'n gwneud yr undeb awdurdodedig, a thrwy hynny, gorfodi deddfwriaeth sy'n targedu lleihau troseddau gwrth-LGBT, er enghraifft cyflogaeth a thai, trosglwyddo deddfwriaeth Gwrth-fwlio i warchod rheoliadau sy'n mabwysiadu LGBT dad-droseddu cysylltiadau un-rhyw, ynghyd â deddfwriaeth sy'n gysylltiedig â hawliau LGBT hefyd. Mae'r holl fandiau hyn yn aml yn geidwadol yn gymdeithasol neu'n grefyddol.

Gall credoau ffydd ysgogi gwrthwynebiad, Homoffobia, trawsffobia, bigotry, ideolegau llywodraethol, neu hyd yn oed esboniadau amgen.

Deddfwriaeth y gellid cymharu cystadlaethau hawliau LGBT â'i gilydd yn cynnwys priodasau neu undebau sifil, rhianta a mabwysiadu LGBT, darparwr heddluoedd arfog, defnyddio technolegau atgenhedlu a gynorthwyir, a hefyd argaeledd llawfeddygaeth ailbennu rhywedd ac atebion amnewid hormonau i ddynion a merched trawsrywiol.

hanes

Y disgyblion a orchmynnwyd o'r orymdaith ddathlu Natsïaidd ym Mlaen yr Athrofa ar gyfer Ymchwil Rhywiol yn Berlin ar 6 Mai 1933, gan atafaelu ei nofelau a'i lluniau a hyd nes ei droi allan.

Dechreuodd y mudiad hawliau hoyw cynharaf o ddiwedd y bedwaredd ganrif ar bymtheg yn yr Almaen.

O'r 1920s ac yn yr 1930s, fe welwch Gymunedau LGBT mewn ardaloedd metropolitan megis Berlin; Yn amlwg, roedd rhywfeddygydd Almaeneg-Iddewig Magnus Hirschfeld yn amlwg yn un o'u llefarwyr i gael hawliau cyfreithiol LGBT ar hyn o bryd. Ar ôl i'r Blaid Natsïaidd ddod i rym yn 1933, un ymhlith y gweithredoedd cynharaf o'r dathliadau hynny oedd llosgi i fyny Hirschfeld's Institut für Sexualwissenschaft, lle cafodd llawer o Natsïaid adnabyddus eu meddyginiaethu i gael problemau rhywiol synhwyrol. Yn gyntaf, yn addasu i gyfunrywioldeb Ernst Röhm ynghyd â'i ddilynwyr, felly roedd llawer o ddynion cyfunrywiol yn diflannu yn y Blaid Natsïaidd ar ôl Noson y Cyllyll Hir ynghyd â hefyd y Dechreuodd Cyfreithiau Adran 175 gael eu gorfodi, gan ddefnyddio dynion cyfunrywiol mewn gwersylloedd crynhoad gan 1938.

O dan reolaeth y Natsïaid yn yr Almaen, mae dynion a merched LGBT Hawliau Cyfreithiol wedi'u cysylltu â dau fodd. Trwy ail orfodi a hyrwyddo'r ddeddfwriaeth bresennol a oedd wedi gostwng i fod yn anghydfod oedd bod yn gyfunrywioldeb; mae cyfunrywiaeth wedi cael ei drin mewn lefel, ond fel clefyd clinigol yn hytrach. Y dull therapi oedd rhaglen o eugenics, wedi'i brosesu gan boffins i gynnwys ewthanasia, a dechrau rhywfaint o bobl yn y gwersylloedd llafur. Y pwysau gyrru oedd dileu deunydd etifeddol o'r gymdeithas - etifeddiaeth, cymdeithas, unigoliaeth a chlinig, a hefyd bod tynnu dirywiad mewn sawl gradd. roedd meddyginiaeth i fod i gyfuno o'r aseiniad iachog ledled y wlad, a hefyd y darlun cynnydd o'r union beth y bu meddygon meddygol Natsïaidd yn dod i ben yn y diwedd yn y pen draw: bod yr healer yn troi'n farw. Roedd canllawiau yswiriant lliniaru wedi bod yn gyson gysylltiedig â hanfodion curadurol a gwrthficrobiaidd y weledigaeth hon: Ynghyd â holl "puro'r corff cenedlaethol" ynghyd â "dileu gwahaniaethau heredol morbid".

Mae'n dadlau bod yr Holocost yn isel mewn cyferbyniad â dioddefwyr Holocost ychwanegol, hefyd yn gyfyngedig i'r Almaen ei hun, yn ddibynnol ar ddyfynbrisiau o ddynion a merched 50,000 homosecsiol a gyrhaeddodd gerbron y beirniaid, gan gynnwys 5,000 a 15,000 yn gorffen mewn gwersylloedd crynhoad. Ond roedd nifer o bobl a ddaeth gerbron y llysoedd wedi cael eu harwain (neu eu gwirfoddoli) i brofi sterileiddio / castration; byddent yn cael eu cynnwys ynghyd â llawer o bobl eraill, yn unol â'r holl newid hanesyddol yng nghyd-destun diwylliant modern Almaeneg (a ddechreuodd ddefnyddio Westphal, a gaffaelwyd hefyd trwy Krafft-Ebing i Magnus Hirschfield, o fod yn gyfunrywiol yn cael ei ystyried ar hyn o bryd yn defnyddio niwrolegol, endocrinological neu hereditary foundation), wedi bod yn feddyginiaethol i gael cyfunrywiaeth yn glinigol yn hytrach na mater troseddol. Ni fyddai unigolion sy'n cael eu trin â seiciatryddion ac a gynhwysir o ymdrech T4 i ddiarddel unigolion sydd ag anhwylderau a honnir yn cael eu datgelu ar lefel y.

Roedd siarad â gwrywgydiaeth, ond gwnaeth dynion cyfunrywiol a lesbiaid benderfyniad i ddangos eu hunaniaeth. Mae pentrefi a bariau cyfunrywiol yn cael eu gwneud, a hefyd roedd is-ddiwylliant cyfunrywiol wedi'i chreu.] Ymgyrchoedd ar gyfer hawliau homosexual wedi dechrau tyfu o fewn y DU. Tua diwedd y cyfunrywiaeth 1960 hwn, dechreuodd gael ei ddadgomisiynoli a hefyd yn cael ei ddadfeddygol mewn rhannau fel y DU, Seland Newydd, Awstralia, Gogledd America ac Ewrop, y tu mewn i amgylchiad eu chwyldro atgenhedlu ynghyd â symudiadau gwrthseiciatreg. Gwrthwynebiad trefnus i hawliau homosexual a homosexual ddechreuwyd o'r 1970 s.

Golwg gyhoeddus

Mae agweddau cymdeithasol tuag at gyfunrywioldeb yn wahanol i wahanol gyfnodau hanesyddol a gwareiddiadau amrywiol, fel y mae agweddau tuag at archwaeth rhywiol gweithgaredd a pherthynas. Mae gan lawer o wareiddiad eu meini prawf penodol eu hunain ynghylch rhywioldeb; ychydig o fwynhau ac anhygoel, ond mae rhai o'r gweithgareddau hyn yn cael eu cymeradwyo gan rai.

Dangosodd arolwg CNN 2012 fod nifer fawr o Americanwyr yn dod yn gyfrifol am hawliau homosexual. Yn 2015, darganfu arolwg o unigolion Siapaneaidd undeb a gadarnhawyd yn fawr hefyd.

Cymhellion crefyddol ar gyfer gwrthsefyll

Mae'r segment hwn wedi'i gyfansoddi yn union fel argraffiad neu Sylw erthygl sy'n dweud bod barn golygydd Wikipedia ynglŷn â pwnc. Dylech helpu trwy ei gopïo i 11 gwyddoniadur, a'i chryfhau. (Gorffennaf 2015) (Dysgwch sut i gael gwared ar y deunydd templed penodol penodol hwn yn unig)

Gwyliwch rywioldeb dynol § Cyfathrach synhwyrol grefyddol

Nid yw'r rhan fwyaf o fathau o grefyddau, hyd yn oed fel crefyddau'r Dwyrain ynghyd â Ffydd, yn annog cyfathrach rywiol. Mae Cristnogaeth Efengylaidd, Gatholiaeth, Mormoniaeth, Iddewiaeth Uniongred ac Islam, yn cynnwys y farn y mae cyfathrach yn bechod hefyd yn gwanhau safonau moesol.

Ymwrthedd Cristnogol

Mae'r segment hwn yn mynnu twf gyda'i gilydd gan ddefnyddio: is-is-adran Cael lle'r Eglwys Gatholig hon o gwmpas y broblem hon, cael "gweld hefyd" yn gyfunrywiol ac yn yr Eglwys Gatholig; Mae anghytundebau Catholig yn ymestyn llawer y tu hwnt i Lebiaid a Rhufeiniaid ac yn cynnwys dadl am eu hanfodion undebau a rhai anwyliaid. Efallai y byddwch chi'n helpu trwy gyfrannu. Efallai y bydd y sgwrs wedi'i lleoli ar y dudalen drafod (Mai 20-16)

Mae pasiadau o'r Hen Destament sy'n gwahardd dyn "yn gorwedd Mae llawer o ddarnau Pauline hefyd wedi cael eu crybwyll yn erbyn menyw a gwrywgydiaeth. Mae Cristnogion sy'n dewis safbwynt traddodiadol am gyfunrywioldeb yn cymeradwyo astudio y rhythmau hynny o'r farn y mae Duw yn groes i'r cyfathrach o'r un rhyw, tra bod Cristnogion sydd angen safbwynt rhyddfrydol yn wirioneddol yn meddwl pam fod yr union ddarnau hyn yn cyfeirio at amodau penodol, er enghraifft fel camdriniaeth neu dreisio, ac efallai efallai na fydd byth yn gwrywgydiaeth.

Ymwrthedd Islamaidd

Maen nhw'n niweidiol isod:

Cyngor: Islam a chyfeiriadedd

Mae Sodomy yn cael ei ystyried fel troseddwr ac yn cael ei wahardd yn y rhan fwyaf o wledydd Islamaidd, fel y dywedir gan ddeddfwriaeth Sharia, hefyd yn gyfrifol am gosb eithaf yn Saudi Arabia, Emiradau Arabaidd Unedig, Iran, Mauritania, Nigeria, Sudan a Yemen.

Cwblhawyd y gosb eithaf ganddi yn Afghanistan o dan y Taliban. Yn yr Aifft, mae dynion cyfunrywiol yn cael eu herlyn yn is na'r deddfau moesoldeb cyffredinol. Ar y llaw arall roedd yn ddilys yn Nhwrci oherwydd y ffaith 1858.

Yn Saudi Arabia, y gosb am gyfunrywioldeb fyddai gweithredu'r cyhoedd, fodd bynnag, gall y llywodraeth ffederal i ni weithio gyda chosbau gwahanol - ee cosbau, amser y carchar, ynghyd â phersonél - fel opsiynau eraill, ac eithrio os wrth gwrs, mae'n ymddangos bod LGBT mae dynion a merched yn awdurdodaeth genedl galed rhag cymryd rhan mewn symudiadau cymdeithasol LGBT. Iran yw'r wladwriaeth i gyflawni maint ei dinasyddion. Hyd yn oed, er bod gwrywgydiaeth yn cael ei lledaenu ymhlith grŵp ethnig Pashtun yn Afghanistan, yn dilyn cwymp y Taliban, symudodd gwrywgydiaeth i un sydd wedi cael ei gosbi am ddedfrydau carchar, cosbau, ynghyd â thrais allan o ryw drosedd ariannol.

Y rhan fwyaf o gymdeithasau hawliau dynol, er enghraifft fel Cysylltiadau Dynol sy'n cynnwys oedolion cydsynio am bob trosedd. Mae gwledydd yn mynnu bod angen y Ddeddfwriaeth hon i gynnal moesoldeb a meiriant Islamaidd. O'r gwledydd hynny sydd â rhan fwyaf o boblogaethau Mwslimaidd, mae Lebanon a Tunisia â chymdeithasau sydd am ddod o hyd i gyfreithlon.

Ymwrthedd ysbrydol Indiaidd a Dwyrain Asiaidd

A chyfeiriadedd rhywiol, yn gyfunrywiol a Thaoism, ac yn gyfunrywioldeb yn Tsieina

Ar y Rhestr o grefyddau a ddechreuodd yn India, megis Hindŵaeth, Bwdhaeth, Jainism a Sikhiaeth, mae dysgeidiaeth yn amlwg o'i gymharu ag un o'r arferion Abrahamic. Yn groes i mewn crefyddau, sonir am gyfunrywiaeth. Ychwanegodd Vasubandhu un o glinigau a waharddwyd oherwydd y cysylltiad hwn â chleientiaid, ynghyd â hefyd mae'r Dalai Lama wedi dweud bod natur yn bwriadu cysylltu â chael gwared ar gysylltiadau o'r un rhyw. Credir bod gwrywgydiaeth yn groes i god ymddygiad Sikh, oherwydd efallai nad yw wedi ei nodi yn yr ysgrythur Sikh ac ers i Sikhiaid gael gwahoddiad i wenio, ond ni chredir bod y peth hwn yn bwysig. Yn 2005the Pennaeth Clerig y Akal Takht hwn wedi condemnio undebau o'r un rhyw, mae Hindwaeth yn amrywio, heb gorff dynol sy'n rheoleiddio yn y pen draw, serch hynny, roedd y rhan fwyaf o swamis yn cymharu syniad yr undeb ysbrydol o'r un rhyw mewn arolwg 2004, ynghyd â lleiafrif yn eu hannog. Nid oes unrhyw gyfeiriad o gyfunrywioldeb o'r ysgrythurau Hindŵaidd yn ogystal â thema tabŵ, ond ers i Hindwaeth feddwl ei bod yn ddyletswydd i ddod a bod cymdeithasau plant wedi meddwl am y safon i gyd.

Gwrthsefyll gwyddonyddydd

Roedd y creadurydd gwyddonyddydd, L. Ron Hubbard, wedi categoreiddio cyfunrywioldeb fel anhwylder seicolegol a pharffilia (a elwir yn "ddrwgdybiaeth rywiol"), gan sôn am lyfrau testun seiciatrig a meddyliol y dydd i annog ei bersbectif. Cynghorir unigolion hoyw i 1.1. Anogodd Hubbard ddiwylliant modern i ymosod ar y mater o "gamdriniaeth rywiol" (sy'n cynnwys cyfunrywioldeb), gan ei ragfynegi "o bwysigrwydd pwysig, os yw un yn dymuno atal anfoesoldeb, a cham-drin plant.

Dywedodd erthygl 2004 o'r St Petersburg Times bod yr Eglwys yn diffinio priodas fel y briodas rhwng gwraig a dyn. Un flwyddyn wedi hynny, wrth ateb rhywfaint o ymholiad mewn perthynas â safbwynt yr Eglwys ar gyfunrywioldeb, dywedodd yr Eglwys Seicoleg yn 2005: "Nid yw'r Eglwys Seicoleg yn pennu dewisiadau rhywiol.

Iechyd

Gwyliwch hefyd: Problemau LHDT mewn meddyginiaeth

Mae trosolwg o astudiaeth yn y DU yn awgrymu bod yna dystiolaeth fach iawn ar gael oherwydd nad yw astudiaethau efallai yn cynnwys un elfen yn y grŵp ystadegau lle i dynnu penderfyniadau ynghylch lles cyffredinol yn gyfunrywiol, yn gyfunrywiol, yn drawsrywiol a deurywiol. Mae'r dadansoddiad a geir o'r archwiliad ar gael yn y DU ar hyn o bryd, nid oes unrhyw wahaniaethau o ran cyflyrau iechyd mawr ymysg dynion a menywod LGBT heddiw a hefyd y bobl nodweddiadol, ond mae lles cyffredinol y bobl LHDT yn edrych yn wannach, ond heb wybodaeth benodol ar amodau mawr a chyffredin, hirdymor neu ganser yn dda. Materion ymchwil i broblemau sy'n cael eu taro gan gyfnod ifanc, er enghraifft, er enghraifft, er enghraifft unigolion LGBT sy'n cael eu targedu fel cyfrannu at dristwch, hunanladdiad a phroblemau iechyd meddwl eraill o fewn aeddfedrwydd, geni, ymosodiad a gwahaniaethu. Mae un ymchwil sy'n astudio effeithiau alcoholiaeth hirdymor mewn prifysgolion, 'yn ogystal â gwaith ymchwil gymdeithasol, wedi canolbwyntio ar y modd y gall dynion a menywod LGBT fynd â thechnegau safonol wrth gael iechyd, ynghyd â'i effeithiau penodol ei hun hefyd.

Mae rhai o weithredwyr LGBT yn honni bod arbenigedd datblygu arweinwyr LGBT i fyny at broblemau iechyd emosiynol o fewn aeddfedrwydd, a hefyd y rhwystrau o gael iechyd priodol wrth i bobl ifanc dyfu i iechyd; er hynny, maent yn honni bod diogelwch hawliau cyfreithiol LGBT yn hanfodol er mwyn lleihau esblygiad posibl materion meddygol a sicrhau bod offer gofal iechyd yn cael ei ddefnyddio. Yn ôl 'Mae 09 o weithredwyr LGBT Canada wedi cofrestru achwyniad sy'n honni bod anghydfodau lles pobl Canada LHD yn cael eu diystyru gan yr awdurdodau, a roddwyd i dorri eu hawliau dynion a menywod LGBT. Mae'r gweithredwyr yn ysgogi disgwyliad oes uchel na chyffredin i ddynion a menywod LHD, gan ddefnyddio mwy o achosion o ffliw ynghyd â HIV a lefelau uchel o alcoholiaeth, hunanladdiad a meddygaeth.

Gwrthwynebiad mewn gwahanol wledydd

Mae'r segment hwn wedi'i gyfansoddi fel artiffisial neu Sylw erthygl sy'n dweud bod barn golygydd Wicipedia ynghylch pwnc. Dylech helpu trwy ei gopïo i 11 gwyddoniadur, a'i chryfhau. (Gorffennaf 2015) (Dysgwch sut i gael gwared ar y deunydd templed penodol penodol hwn yn unig)

Belarws

Hyd yn oed adroddiad 2014 yn barod o'r Deyrnas Unedig, o dan awdurdodau clymblaid y Ceidwadwyr a'r Democratiaid Rhyddfrydol o 2010 - 2015, pryderon cynyddol ynghylch therapi LGBT yn Belarws:

Roedd hyd yn oed y Grŵp LGBT wedi dioddef aflonyddu gan y regimen yn 2013. Gwrthododd hyd yn oed y Weinyddiaeth Gyfiawnder gofrestru i ddosbarthiadau LGBT, a hefyd roedd aelodau o'r gymdeithas LGBT yn cael eu cyfeirio'n rheolaidd at y lluoedd diogelwch a'u hachosi am holi. Roedd yr heddlu yn bygwth eu stigmateiddio gan hysbysu ffrindiau yn y teuluoedd cyfeiriadedd hyn, neu hyd yn oed eu coworkers. Roedd clybiau nos yn Minsk a Vitebsk wedi eu llwyfannu, a hefyd yr holl rai sy'n bodoli eisoes wedi'u ffilmio a 'cronni eu manylion eu hunain. Roedd y clybiau nos i gyd yn cau. Rhoddwyd ymyrraeth ar wythnos Gay Pride ym Minsk gan yr heddlu a oedd yn gwthio perchnogion lleoedd i'w cael yn ystod yr ail flaenorol. Achubodd yr awdurdodau y gweithgareddau hynny a ddigwyddodd, ynghyd â'r llywodraeth troi deiseb i gael gorymdaith drwy'r dref.

India

Tua Hydref, gwaharddwyd 6, 1860, sodomy yn India Mae hyn wedi cael ei ddyfarnu yn anghyfansoddiadol yn '09 o Uchel Lys Delhi, ond cadarnhaodd Rhagfyr 2013 â dyfarniad Goruchaf Lys. Fe'i cyfreithiwyd gan y Goruchaf Lys 6 Medi 2018.

Rwsia

Gweithredwyr LGBT ym Moscow, dau Fawrth 2013

Gwrthwynebiad i'r mudiad hawliau LGBT Yn eithaf eang yn Rwsia, megis dros y Kremlin. Comisiynodd yr Arlywydd Vladimir Putin ddeddfwriaeth yn 2012 a oedd yn gyfarwyddyd troseddol am broblemau LGBT, gan ei alw'n "propaganda hoyw". Mae'n anghyfreithlon yn dweud wrth bobl dan oed a oedd yn gyffredin neu'n arferol. Roedd hyn gan ychydig o wladwriaethau'r Gorllewin sydd â llawer o aelodau o'r Unol Daleithiau a mae Gorllewin Ewrop hefyd yn galw am boicot o'u 2014 Gemau Olympaidd y Gaeaf yn Sochi. Er hynny, addawodd yr Arlywydd Putin fod athletwyr yn cael eu hanrhydeddu, ni waeth pa mor dda a ddigwyddodd unrhyw bicot.

Eglurwyd y ddeddfwriaeth fel y derbyniodd Gymuned LGBT Rwsia "rhag bod yn grŵp ymylol stigmaidd i elynion sy'n cael ei chwythu'n llawn o'r wladwriaeth", a chafodd ei egluro fel un sy'n cyfrannu'n bennaf at llanw trais yn erbyn Gel gan wahanol sefydliadau neo-Natsïaidd (er enghraifft , Occupy Pedophilia), sy'n anelu at bobl ifanc yn eu harddegau cyfunrywiol ar-lein a hefyd yn eu cyfateb, gan gyflwyno YouTube eu gweithredoedd o ymosodiad yn groes i'r glasoed LHD, a arweiniodd at drosglwyddo gwahanol bobl ifanc LHD yn Rwsia, y gellir ymchwilio iddynt yn aml gan y llywodraeth , gan eu rhoi fel "symudiadau sifil yn ymladd pechodau cymdeithas".

Deyrnas Unedig

Yn ôl yn 1988, comisiynodd Parti Geidwadol Prydain, a oedd wedi bod yn y Llywodraeth ar hyn o bryd, Adran 28 a ddywedodd na ddylai llywodraethau rhanbarthol "fwriadol hyrwyddo cyfunrywioldeb neu gyhoeddi deunydd gyda'r bwriad o hyrwyddo cyfunrywioldeb" ac ni ddylai ysgolion a gynhelir " hyrwyddo addysgu cymhlethdod cyfunrywioldeb ", yn disgrifio aelodau o'r teulu ynghyd â rhieni homosexual i fod mewn perthynas" teulu debyg ". Rhoes ymchwil i ganlyniad i asesu gwybodaeth am ymwybyddiaeth ysbrydol mewn sefydliadau addysgol gohebiaeth ynghyd ag enillion yn y raddfa o bwlio homoffobaidd gyda ffrindiau, yn ogystal â chyffredinrwydd cynyddol mewn melancholy a hunanladdiad ymhlith pobl LGBT sy'n ceisio dychwelyd i delerau â'u rhywioldeb eu hunain. Yn 1987, '' Dywedodd Thatcher hefyd fod "awdurdodau addysg caled ac athrawon eithafol" wedi bod yn indoctrinating y wladwriaeth trwy gyfarwyddo'r creadigol iau yn union "sloganau gwleidyddol", "mathemateg gwrth-hiliol" ac yn dweud wrth eu myfyrwyr bod ganddynt "hawl annerbyniol i fod yn hoyw", yn hytrach na "dysgu parchu gwerthoedd moesol traddodiadol".

Ond er gwaethaf gwrthwynebiad yn erbyn y Ceidwadwyr er enghraifft David Cameron, canfuwyd Adran 28 gan y llywodraeth Lafur dan Tony Blair.

Yn ôl ym mis Mehefin 2009, roedd David Cameron, er ei fod yn ffugio i fod yn Brif Weinidog, wedi bod yn dramgwyddus i ddynion a menywod ac wedi ymddiheuro'n swyddogol yn dangos y ddeddfwriaeth yn nodi ei fod wedi bod yn gamgymeriad.

Yn ôl yn yr uniondeb 2013 yn gyfreithloni dan Gyfarwyddyd Cameron, eglurodd Cameron fel "cam pwysig ymlaen" a honnodd ei fod yn dychmygu "mae'n iawn y dylai pobl hoyw allu priodi hefyd".

Mae'r llais yn yr Wrthblaid i gydraddoldeb LGBT yn y DU bellach yn dod yn Eglwys Lloegr o fewn problem undeb gwrywgydiol. Rhoddodd Llafur i'r gyfraith yn 2005 y gallu i bartneriaid sam esex i gyfrannu at bartneriaethau sifil, er hynny, ni allent gymryd dim ond yn yr eglwys na chael eu henwi yn "briodas". Cymharwyd hyd yn oed Eglwys Lloegr â hyn, yna cymharodd Llywodraeth glymblaid (daeth y weinyddiaeth hon i gasgliad ym mis Mai 2015) i ehangu hyn i "hawliau priodas llawn."

Mae Plaid Genedlaethol Prydain wedi newid ei gam ei hun allan o Ailgytholiad i ehangu cyfreithiau adran 28 adran, hy sy'n ei gwneud yn gwahardd i ddangos yn uniongyrchol gymysgedd yn ffafriol mewn rhwydweithio cymdeithasol. Yn 1999, mae bar Admiral Duncan, tafarn gyfunrywiol yn Soho Llundain, wedi'i ddynodi i fyny fel rhan o'r ymdrech derfysgol gyda Symudiad Sosialaidd Cenedlaethol blaenorol a hefyd dyniaeth y Blaid Genedlaethol Brydeinig (BNP), David Copeland; cafodd 3 eu llofruddio, a 70 hefyd yn cael eu maimio neu eu hanafu trwy fom ewinedd wedi'i leoli o'r bar.

Unol Daleithiau

O'r 1950s yn yr Unol Daleithiau, mae cyfunrywioldeb derbyniol wedi bod yn dwbl. Roedd deddfwrfeydd ym mhob gwlad wedi pasio deddfwriaeth yn erbyn ymddygiad hoyw Yn fwyaf arbennig deddfwriaeth, cyn hynny. Trwy gydol y Rhyfel Oer, roedd gwleidyddion yn aml yn esbonio bod homosexuals fel "is-orsafol" bod y gwladgarwch a diogelwch Sabothod, hefyd yn esbonio Sympathizwyr Comiwnyddol neu efallai Pumed golofn Gomiwnyddol. Roedd McCarthy yn defnyddio troseddau o gyfunrywioldeb. Cyhoeddodd y Seneddwr Kenneth Wherry bryderon bod Joseph Stalin wedi caffael rhestr o Homosexuals mewn mannau o ynni trydanol yn Adolf Hitler, roedd yn meddwl y byddai Stalin yn bwriadu ei ddefnyddio i blastio'r dynion hyn i weithredu yn groes i'r Unol Daleithiau i gael y regimen Sofietaidd. Yn yr adroddiad 1950 Wedi'i wneud gyda rhai Is-Bwyllgor y Senedd Yn ogystal â hyn Worry, mae'r record canfod bod homosexuals anaddas Ar gyfer awdurdodau cyflogaeth yn bennaf yn syml gan fod "y rhai sy'n cymryd rhan mewn gweithredoedd gwyrdd Mwy o ddefnyddiau allweddi gwleidyddion gwrywgydaidd America wedi eu closio gan fod offer i gael na Olympai wedi methu Yn hytrach.

Y dduw cariad Duw Groeg a chrefyddau y tu mewn i'w hymweliad, er enghraifft Mae'r Erotes: Eros, Himeros a Pothos conjointly yn cael eu hystyried yn noddwyr o bob cariad ymhlith dynion. Eros yw gychwyn rhywfaint o'r triad o dduwiau PWY sy'n perfformio cymeriadau o fewn pob cysylltiad homo-erotig, sef bod yn chwedloniaethol chwedlonol a Hermes, a oedd yn gwrthsefyll nodweddion Harddwch (a Teyrngarwch), potency, wrth ochr arddull, yn fras, ar gefnogwyr gwrywaidd . O fewn barddoniaeth Sappho, gelwir deity Groeg yn noddwr pob lesbiaid. Mae Aphroditus wedi bod yn ddelwedd Groeg allan o Cyprus, mewn mytholeg a dyfodd i fod yn enwog fel deity Groeg, mab Hermes a deity Groeg.

Yn Metamorfosis Ovid, mae Iphis yn dod ag addasiad rhyw.

Yn ôl Llyfr XII o holl Metamorffoses Ovid, roedd Brwdfrydig Lapith Thessaly, Caeneus, yn berson trawsrywiol. Fe'i gelwid ef fel Caenis, merch o Atrax.

Norseg

"Freyr" (1901) gan Johannes Gehrts.

Nid yw'r sagas o'r gayr Almaeneg yn cynnwys unrhyw straeon am gymdeithasau Homosexual neu homosexual, ac nid ydynt yn cyfeirio at bersonau LGBT, ond yn aml nid ydynt yn nodweddiadol yn cynnwys un neu ddau achos o bechod a gomisiynir gan ddynion sy'n ddiffynnydd i fod yn bartner gweithgar y tu mewn i ryw, wedi cael ei gredu yn "annerbyniol" ymddygiad a pherygl i berson sefyll am farwolaeth neu arweinydd.

Er gwaethaf hynny, mae wedi bod yn esgusodol y bydd deity Norseaidd, Duw Norse o ffrwythlondeb, yn cael ei droi allan gan awgrymu bod grŵp o fynachod, hyd yn oed wedi ei nodi'n gyfforddus gan hanesydd yn ei Gesta Danorum. Dywedir wrth Odin ei bod yn wybodus am seiðr, '' math o greaduriaid gorwthataturiol a geisiodd ddu i geisio gwneud hynny wedi'i glustnodi ar gyfer merched. [yn ôl y galw] mae'n debyg mai arfer y seiðr oedd defodau cysylltiedig a oedd yn anweithgar, gyda'i gilydd Odin yn cael ei daflu ar gyfer y bodolaeth benodol benodol hon.

Yn ogystal, mae amrywiaeth o'r duwiau Norseaidd hyn yn effeithiol ar sterileiddio Gall Rhyw, fel Loki, y duw trickwr ei hun ei hun yn fath o ferch. '' troi a, yn dilyn rhyw gyda holl Svaðilfari gyfan, rhoddodd genedigaeth. Mae ymatebion y dyn i ferch sy'n dioddef o blant yn cael eu dangos yn sarhad yn Wandawaidd, ac mae nifer o wirionedd yn dweud, wrth gwrs, fod Loki yn dal i fod yn ddeurywiol.

Celtaidd

Yn mytholeg Celtaidd mae cymdeithasau Lesbiaidd yn bodoli. Mae sylwebwyr Groeg a Rhufeinig yn nodweddu rhyw rhwng dynion, er enghraifft, pedophilia, i lwythau Celtaidd. ond, mae Peter Chicheri yn honni yn nofel Celtaidd: cryfder trydanol, paradigms, wrth ochr yr aelwyd y cafodd tynerwch hoyw ei ailbrofi yn y wareiddiad Celtaidd oherwydd bod Cristnogaeth yn tynnu sylw ato, ac yn dangos bod unrhyw brofiad rhywiol nad yw'n greadigol wedi cael ei ddileu yn ddiweddarach o straeon epig.

Mae rhai darlleniadau o destunau hyd yn oed wedi tynnu pynciau LGBT, fel Illustration, y personoliaethau a'r brodyr maeth, Cúchulainn a Ferdiadh wedi'u cyfieithu fel cymdeithas synhwyraidd (BI). unwaith yr oeddent yn gorfod ymladd â phob dewis arall, '' mae Ferdiadh yn dweud eu bod yn trafod gwelyau, '' a chredwyd eu bod wedi bod yn cael eu gweld ymhellach yn dilyn y noson hynod gychwynnol o bysgod a brwydr. Yn union ar ôl 3, mae Cúchulainn yn trechu Ferdiadh trwy daro ei ofod analog ar ochr ei "arf dirgel" Gáe Bulg. Mae'r naratif wedi achosi cymariaethau i "gariadwyr rhyfel", yn gyfforddus wrth ymateb Cúchulainn tuag at basio Ferdiadh yn arbennig yn rhinwedd i lyfr Achilles am Patrocles.

Mytholegau Asiaidd

  1. Werner.

Mae mytholeg Tsieineaidd wedi cael ei chynrychioli fel "cyfoethog mewn Tystebau ynglŷn â chyfunrywioldeb." Credir yn bennaf yn grefydd. Credir mai dynion sy'n deillio o'r de chwedlonol yw'r debyg i gariad un-rhyw dynion, felly mae gliniaeth fel arfer yn cael ei alw'n "Deheuol". Mae dragonau Tsieineaidd "bob amser yn ymfalchïo mewn perthynas rywiol â dynion hŷn", un enghraifft o fewn hanes "Old Farmer at the side of the Dragon", y mae ffermwr tair deg oed yn swyno'n ddrwg gan ddraig heibio, gan arwain at glwyfau o dreiddiad a brathiadau sydd angen sylw meddygol. Mae ei enw bron yn golygu "deity bunny". Yn ôl "The Story of this Rabbit God" yn y Zi Bu Yu, roedd Tu Er Shen yn wreiddiol yn berson a elwir Hu Tianbao, WHO syrthiodd yn wallgof gydag arolygydd imperial ifanc golygus o Dalaith Fujian .

Am filoedd o flynyddoedd, nodwyd cynheirdd gwrywaidd mewn llenyddiaeth trwy gyfeirio at ffigurau lled-chwedlonol 2 o'r ddegawd gyntaf. Y brifysgol oedd Mizi Xia ac felly'r chwedl hanner-bwyta a rannodd gyda'i gariad, y ffigur hanesyddol penodol, deiniaeth Duke Ling of Wei. Yr ail oedd egwyddor yr Arglwydd Long, PWY wedi argyhoeddi Brenin di-enw'r Brenin Wei i aros yn ymroddedig iddo trwy archwilio ei hun i bysgod isel y gall y Brenin ei adael pe bai pysgod mwy yn dod. tra gallai pob egwyddor Mizi Xia ac Arglwydd Long fod wedi bodoli'n wirioneddol, ni ddeellir dim amdanynt ar yr ochr bell o'u straeon siapio, a bod eu presenoldeb yn llenyddiaeth Tsieineaidd yn arwyddocaol o gymeriadau chwedlonol WHO a wasanaethwyd fel archeteipiau o gariad cyfunrywiol.

Siapan

Yn ôl lori a mytholeg Siapan, cyflwynwyd grym yn y byd gan Shinu No Hafuri a'i gariad Ama No Hafuri. Roedd y rhain yn weision dduw gwenwynig, yn ôl pob tebyg y deuod o dduw Siapan. Ar ôl marwolaeth Shinu, roedd Ama wedi cyflawni hunanladdiad rhag galar, ac felly claddwyd y cwpl ar hyd yr un bedd. Mewn rhywfaint o adrodd am y stori, ni fu'r haul yn disgleirio ar y lle claddu nes bod y cariadon yn cael eu gwahanu a'u claddu yn fras, er nad oedd y drosedd i'r haul, diolch i'r berthynas homosexual yn eglur.

Mewn hanes arall, mae deuddeg Siapan yn cipio o wrthdaro ynghyd â'i brawd Susanoo i mewn i ogof, gan amddifadu'r blaned golau dydd a bywyd. Er mwyn cyfaddef deudiaeth Siapaneaidd o'r ogof, mae dynesiad a dawns gormodaturol, Ame No Uzume, yn perfformio dawns rhywiol o faglyd sy'n peri pryder i amlygu ei organau cenhedlu brodorol a'i genhedlu benywaidd, ac yn ennyn deuddeg Siapanol i edmygu arnynt. Pan oedd Amaterasu yn camu allan o'r ogof, daeth y trawsryweddol Kami Ishi Kori Dome i oedi drych supernatural, ac felly mae'r cyfuniad o'r ddawns a'i myfyrdod yn ennyn diddordeb deudiaeth Siapaneaidd mor fawr nad yw hi'n sylwi ar ysbrydau eraill yn cau'r fynedfa ogof y tu ôl iddi.

Mae duwiau Shinto yn poeni bod pawb yn dweud agweddau ar fywyd, yn ogystal â dilyn shudo (pederasty traddodiadol). Mae rhywun drosgwth anwesaturiol o gariad a rhyw gwrywaidd, "Shudo Daimyojin", yn bodoli mewn rhai pobl yn sectorau Shinto, ond nid yw'n gymdogaeth o ansawdd Shinto pantheon.

Mae Kami arall sy'n gysylltiedig â chariad o'r un rhyw neu amrywiad rhyw yn cynnwys: Shirabyoshi, Kami benywaidd neu drawsmasgwll, a ddisgrifir fel hanner dynol, hanner neidr. maent yn gysylltiedig â mynachod Shinto o'r un enw, WHO weithiau yn fenywaidd (neu'n ddynion trawsrywiol yn aml) ac yn perfformio dawnsfeydd defodol mewn dillad toiled cyhoeddus hynafol; Mae Oyamakui, ysbryd mynydd trawsryweddol sy'n diogelu masnach a phlant, ac mae Inari, y Kami o amaethyddiaeth a reis, yn cael eu hamlinellu fel rhai amrywiol, y cynrychioliadau cyffredin mwyaf blaenllaw yn dduw fwyd benywaidd ifanc, dyn diweddar yn cario reis, AND yn anfarwol epigene . Mae Inari yn gysylltiedig yn ychwanegol â llwynogod a Kitsune, siâp yn symud ysbrydion crwydr llwynogod. Fel arfer, mae Kitsune yn cuddio eu hunain fel merched, yn llawrydd eu gwir rhyw, er mwyn troi dynion dynol i gysylltiadau rhywiol â nhw. Y gred gyffredin yn y cyfnod canoloesol oedd Japan y gallai unrhyw ferch a wynebodd ar ei ben ei hun fod yn llwynog.

Hindw

  • Diawd Shiva a Hindw o fewn y math o Ardhanarisvara
  • Prif erthygl: themâu LGBT mewn mytholeg Hindŵaidd
  • Gweler hefyd: pynciau LGBT a Hindŵaeth

"Roedd gan gymdeithas Hindŵaidd gynllun torri tryloyw o'r bobl hyn yn y gorffennol. ar hyn o bryd ein bod wedi eu gosod o dan un label 'LGBT', mae yna lawer o ddryswch ac mae hunaniaethau amgen wedi cuddio. "

Gopi Ravi Shankar Madurai yn y Gynhadledd Queer Genedlaethol 2013

Mae mytholeg hynafol yn cynnwys enghreifftiau anhyblyg o ddelweddau Rhyw, gan amlygu mewn enghreifftiau amrywiol fel rhywau, neu efallai gymysgedd i ffurfio epigene neu fodau. Mae Duwiaid yn newid cyfathrach neu ardystiad y tu mewn i AN Avatar o'u rhyw arall, felly, i liniaru'r gyngres. Annwyliaethau di-ddwyfol i arbenigedd cystadlu heb ganlyniadau bendithion neu fethiannau, neu o ganlyniad i ganlyniadau ail ymgnawdiadaeth.

Mae mytholeg Hindŵaidd yn cynnwys digwyddiadau lle bynnag y mae synhwyrol Mae nod sanctaidd yn cael ei wasanaethu gan berthnasoedd o'r rhain yn hynod o gysylltiadau. o dro i dro mae'r cysylltiadau hyn yn cael eu condemnio gan y duwiau, ond mewn amseroedd eraill mae angen eu heffaith arnynt.

Yn ogystal â chwedlau am amrywiant synhwyrol a rhyw sy'n cael eu cymeradwyo gan brif ffrwd Hindŵaeth, mae myfyrwyr diweddar ac actifyddion cwrw wedi pwysleisio pynciau LGBT neu eu tynnu allan o straeon y credir nad oes ganddynt unrhyw is-destun. Mae anghytundebau'n cael eu creu gan ymchwiliadau ynglŷn â phwysigrwydd y straeon.

Bwdhaidd

Gweler hefyd: pynciau LGBT a Bwdhaeth

Yn arferol, nid yw ysgrythur Bwdhaidd yn gwahaniaethu Ymarferiad yr un rhyw rhag ei ​​ystyried yn ôl pob tebyg, yn ddatblygiad methu seciwlar. Mae nifer o ddeddfwriaeth foesol Bwdhaidd yn tarddu o straeon ac ef, ac mae chwedlau yn wir gyda'r safbwynt Bwdhaidd hwn o ddynion a merched LGBT. i ysgogi Darluniad, mae'r deddfau sy'n gorchymyn offeiriadaeth LGBT mewn ychydig iawn o sects yn deillio o Dehongli'r Mahavagga epig hwn. Yn y Pandakavathu rhan o'r gwaith gwirioneddol, mae Tales yn ymwneud â "pandaka" (dynion rhywiol neu rywrywrywiol) yn Cysylltiedig. mewn naratif iawn, ffyrdd cychwynnol Pancake sy'n criw o Elephant mynachod, a chlwstwr o geidwaid dechreuwyr yn gofyn i bobl ym mhob dosbarth unigol eu "difetha". er ei fod wedi troi pob un sy'n cael ei yrru ac yn amser heb waith, mae'r Profiadau yn meithrin priodoldeb AN o'r rhan fwyaf o rwystrau rhag cyfeirio at y mynachod, gan arwain at Bwdha i mewn i grawngenni taflu o'ch offeiriadaeth.

Yn unol â Cabezón a hefyd Greenberg, nid yw'r llyfryn hwn yn cael ei gyflogi i roi ffocws, ac mae straeon Bwdhaidd yn cynnwys portreadau o gysylltiadau o'r un rhyw nad ydynt yn rhywiol. Mae'r rhain i gyd yn arbennig o nodweddiadol o'r tystiaethau "Jataka" (straeon llên gwerin Indiaidd o fywydau y Bwdha yn y gorffennol), lle mae'r Bwdha bron yn gyson â chydymaith dyn ymrwymedig. Mewn nifer o straeon byddent yn cael eu dychwelyd ar y cyd fel arian creaduriaid "yn cnoi cylchdroi ac yn cuddio gyda'i gilydd, yn hapus iawn, yn ben i ben, i ymyl i ymyl, corn to corn". Er efallai na chawsant ei ddangos oherwydd bod lusty, mae'r berthynas rhwng dynion yn adfywio hefyd serch hynny, gyda'r holl undebau caled i wragedd ysgubol. Mae Harvey, serch hynny, yn anghytuno ac yn dweud pa gariad cyfeirio ac efallai nad partneriaeth yn unig mewn gwirionedd.

Yn Bwdhaeth Thai Theravada, mae adroddiadau yn awgrymu "Mae hyn yn achosi bod gwrywgydiaeth yn ganlyniad karmig o drosglwyddo rhag-ddiffygion Bwdhaidd yn erbyn camymddygiad heterorywiol" mewn ymgnawdiad cynharach, mae Bwdhaidd Thai yn teimlo bod yr disgybl Ananda i ddigwydd yn neilltuo llawer o achosion fel gwraig, hefyd yn y gorffennol mae bywyd yn wirioneddol wedi dod yn drawsrywiol. Mae Ananda yn enwog oherwydd eu emosiynolrwydd, hefyd yn garismatig ac yn enwog. Yn anerchiad 1 am rai o'r ffyrdd o fyw, troi Ananda i mewn i ioog a gollodd yn ddwfn felly mewn cariad dwfn gan gael Naga, sarff brenin o lên gwerin Indiaidd, a saethodd y math o blentyndod. Fe wnaeth y cysylltiad droi'n synhwyrol, gan ysgogi Ananda i rannu cyffwrdd, er mwyn atal gwyro.

Yn ôl chwedl, cafodd dyn cariad ei ryddhau I Japan gan greadurwr y sect Gwir Word hwn (Shingon) o Bwdhaeth esotérica Siapan, Kukai. Mae haneswyr yn dweud nad yw hyn yn fwyaf tebygol o fod yn gywir, ond oherwydd bod Kukai wedi bod yn gryn dipyn o reoliadau. Mae rhai Bodhisattvas yn addasu genedigaethau mewn gwahanol ymgnawdau, sy'n awgrymu bod rhywfaint o amser yn gysylltiedig â thrawsrywiaeth a chyfunrywioldeb. Mae Guanyin, Avalokitesvara, a Tara wedi cael eu deall fel cynrychioliadau rhyw eu hunain.

Philippines

Yn ôl yn Philippines, yn enwedig yn y cytrefi Ynghyd â theyrnasoedd, cyfrifon y duw Marwolaeth hon, 'Sidapa. Mae Sidapa yn cael ei bortreadu fel golygus a chadarn, a bu hefyd yn brwydro â Duw Rhyfel, Macanduc, ynghyd â hefyd dduwies y llanw hwn i gael y frwdfrydig a ofynnodd amdano: rhywfaint o fachgen. Yr oedd y duw ymadawiad yn siŵr yn sicr yn un o'r deity lliwgar hyfryd hyn: Bulan yr awyr bach. Bydd eu dyddiad yn enghraifft ddelfrydol Pederasty. Mae'r ffab yn dweud y ffordd yn gwylio harddwch y llwythau hyn ac yn dymuno iddynt hwy ond byddai'n cystadlu. Ymladdodd a chweriodd dduwies a'r ddau dduwiau. Dilynwyd y bachgen sy'n byw o'r awyr. Y duw o basio a beirniaid a drefnwyd a'r marchogion i ganu celwydd i'ch awyr bachgen. Yn ogystal, gofynnodd am y blodau i greu melysau a pherlysiau candy ar gyfer Bulan, ac yn olaf ond yn sicr, nid yn lleiaf, rhoddodd ysgafn i'r gwylltiau tân, felly byddai awyrgylch y bachgen yn disgyn i mewn i'r union ffordd y gallant gyfateb. Mae storïau'n sôn bod Bulan yn deg, tyfodd y marchogion barbaidd i fod yn dendr, ac roedd yr adar a'r pysgod yn tueddu i nofio a hedfan. Dewisodd Sidapa y bachgen i fod yn ferch ei ferch yn ogystal â chwedlau cyflwr ac mae llawer o morwyr yn meddwl eu bod yn byw gyda'i gilydd yn cysgu yn breichiau One Another yn Mt. Majaas, o gyflwr y Antique

Mytholegau Affricanaidd

Gorllewin Affrica, Yoruba a hefyd Dahomean (Vodun)

Diwinyddiaeth sylfaenydd pob mytholeg Dahomey yw. Mawu-Lisa, wedi'i ffurfio gan gyfuno eu chwaer ddwbl a chrefyddau brawd Lisa (y lleuad) a hefyd Mawa (golau haul). Ar y cyd, cawsant eu bod yn rhyng-rywiol neu drawsrywiol (gyda rhyw symudol). Mae crefyddau androgynaidd eraill yn cynnwys Nana Buluku, y "fam Fawr" a roddodd genedigaeth i Lisa a Mawa a chynhyrchodd y byd, hefyd yn cynnwys hanfodion benywaidd a gwrywaidd.

Mae gan y Akan Folks o Ghana bara-dduwiau o dduwiau sy'n cynnwys personifications o gyrff. Mae'r holl bersonoliaeth hon yn tystio fel deities androgynous neu alcoholig, hefyd yn cynnwys Abrao (Jupiter), yn y drefn honno Aku (Mercury), yn y drefn honno ac hefyd Awo (Moon).

Mae meddiant meddygol yn awr yn rhan hanfodol o arferion crefyddol Yoruba ac Affricanaidd Arall. Fel arfer, mae merched yn berchen arno, ond gallai'r un peth weithio fel dynion oedolion, a hefyd ystyrir bod genedigaethau fel "briodferch" eu deiaeth tra'n berchen arnynt. Mae'r derminoleg a ddefnyddir i gyfeirio at berchnogaeth yn dod â chyfuniad treisgar a rhywiol dros ben, er ei fod yn debyg i yn Yoruba ond nid oes unrhyw gysylltiad rhwng tasg cyfunrywiol a fersiwn meddiant neu ryw yn rhychwant gweithgaredd rheolaidd.

Zimbabwe

Mae mytholeg y bobl hyn o Zimbabwe yn dominyddu gan dduw sylfaenydd androgynaidd o'r enw Mwari, sy'n rhannu i agweddau benywaidd a gwrywaidd.

Eifftaidd

Mae dogfennau o gyfunrywioldeb yn bodoli yn yr Aifft ynghyd â'r perfformiadau sydd fwyaf ysgrifenedig a darluniadol yn symbolaidd rhywioldeb yn ddiddorol. Mae'r adnoddau sy'n bodoli'n arwydd bod cysylltiadau samesex yn cael eu hystyried yn niweidiol, ac yna hefyd mae'r rhyw hon treiddgar wedi bod yn gam cystadleuol o bŵer a goruchafiaeth, yn ddu i mewn i'r sawl sy'n derbyn, yn fwy aml o safbwynt Môr y Canoldir.

Mae'r Instance mwyaf enwog o'r hyn sy'n digwydd yn yr Ymgyrch-Ymladd yn ymwneud â'ch god Duws awyr, ynghyd â'i ewythr hefyd. Gosodwch dduw peryglus yr anialwch hwn. Mae sefydlu ymdrechion i wirio ei ragoriaeth yn cynnwys dulliau o gyfoethogi, gan ei fod yn canmol Horus ar ei bum ac yn ceisio ei dreiddio'n anffurfiol. Mae methiant, Gosodir ewch allan ymysg gluniau Horus, felly gadewch i Horus golli ei semen ei hun. Mae Set yn credu ei fod wedi trechu cwmnïau yswiriant Horus "yn perfformio y weithred hon ymosodol yn ei erbyn." Mae Horus wedyn yn ei gywiro o'r llyn, sy'n golygu efallai nad yw Set wedi bod yn cael ei chwistrellu gan Set. letys, sef bwydydd dewisol Set (bod yr Eifftiaid yn meddwl bod y letys wedi bod yn arogl). Unwaith y bydd Set wedi bwyta'r letys maent yn mynd ati i geisio ac ad-dalu'r ddadl ar egwyddor yr Aifft. Mae'r duwiau yn gwrando ar addewid Set o oruchafiaeth o fewn Horus, hefyd yn ffonio ei semen ei hun ond mae'n ateb yn erbyn y llyn, gan annilysu ei addewid. Mae'r duwiau yn clywed hawliad Horus o fod wedi dominyddu Set, a galw ei semen allan, ac mae'n ateb o'r tu mewn Set. Mewn rhai fersiynau, mae'r weithred rhwng Roedd Horus a Set yn gydsyniol, os oedd yn amhriodol, a defnyddiodd Set o had Horus 'ddisg luniau Thoth, ac felly'n eithaf ffafriol yn y canlyniadau. Yn yr un modd, efallai na fyddai Set wedi ei ddinistrio i fyny hyd yn oed hyd yn hwyr yn etifeddiaeth yr Aifft, a chofnodwyd y gweithgaredd synhwyrol fel yr amrywiadau cynharaf.

Profodd ffrwythlondeb unigol i fod yn rhan sylweddol o fytholeg yr Aifft, ac roedd yn falch o ddefnyddio ffrwythlondeb y cynhaeaf a roddwyd gan lifogydd blynyddol yr afon Nile. Mae'r ddolen hon yn cael ei flaenoriaethu yn eiconograff o'r ddau Nile-dduwiau, er enghraifft Hapus, Duw Afon Nile, hefyd fel Wadj-wer, Duw Delta Nile, bod hyd yn oed dynion yn cael eu portreadu ynghyd â phob nodwedd benywaidd fel bronnau pendwl, a chynrychioli y ffrwythlondeb y mae'r llyn yn ei ddarparu.

Mytholegau o Oceania

  • Trychinebus Awstralia

Mae gan bobl brodorol Awstralia ffydd shamanistaidd, gan gynnwys pantheon o dduwiau. Cyfeiriwyd at dduw y sarff enfys Ungud fel transgender neu androgynous. Mae Shaman yn sôn am eu penisau gyda'i gilydd gan ddefnyddio Ungud, ynghyd â'i androgynia hefyd yn ysgogi amser i brofi israddiad eu dyniaeth. Mae Angamunggi yn dduw sarff arall ar draws y rhyw, a'i addoli fel "rhoddwr bywyd".

Mae bodau mytholegol Awstralia eraill yn cynnwys Labarindja, merched crazy blue-skinn neu "menywod demon" ynghyd â gwallt y cysgod mwg. Mae straeon am y rhain yn datgelu bod y rhain yn cael eu blino'n llwyr o gariad neu ryw gan oedolion, ynghyd â rhywun arall sy'n gorfodi ei ystyriaeth, efallai y byddant yn diflannu, diolch i'r "hud ddrwg yn eu vaginas". Yn ogystal, maent yn wirioneddol wedi cael eu portreadu fel rhyngrywiol neu gynandraidd, gan ddefnyddio pidyn a vagina. Mae chwarae rôl gyda dynion mewn dillad merched yn cynrychioli yn y ddefod.

Mae crefyddau yn cynnwys pantheon o ddelweddau. Mae nifer o'r duwiau hynny yn ymgynghori â'u partneriaid rhywiol fel "aikane", sef gayr sy'n ymwneud â chyfeillgarwch ardderchog ynghyd â chariad rhywiol, yn aml mewn cyd-destunau dwy-rywiol.

Mae Wahineomo, dduwies o fytholeg Hawaiaidd y mae ei deitl yn awgrymu "merch frodyr", yn cael ei bortreadu mewn cysylltiadau ynghyd â gwahanol dduwiesau Hi'iaka a hefyd Hopoe. Pan ddaeth Hi'iaka i ŵr gan ei gŵr Pele, yna bod y duwies y llosgfynydd Pele wedi llofruddio Hopoe annwyl Hi'iaka. Yn ogystal â Wahineomo ynghyd â Hopoe, roedd Hi'iaka yn perthyn i gysylltiadau homosexual gyda'i gilydd gan ddefnyddio'r holl Pauopalae dduwies ynghyd â Peme-devotee Omeo. Roedd Omeo yn gyfran o'r helfa hon a ddenodd y Tywysog Lohiau dwy-rywiol i mewn i Pele ar unwaith yn fuan yn dilyn ei ymadawiad. Trwy gydol ei fywyd cyfan, roedd Lohiau yn frwdfrydig i ferched Pele a Paoa.

Mae crefyddau LGBT Polynesaidd eraill yn ymgorffori Ychydig Pala-Mao a Kumi-Kahi, ynghyd â'r duwies du-rywiol Haakauilanani, a oedd wedi bod yn gwas a bwffe yn unig o'r dafyddwod sylfaenydd "Mam y Ddaear" ynghyd â'i phriod Wakea. Mae ffigurau LGBT hefyd yn bodoli yn y mytholeg Polynesaidd, '' er enghraifft, y siambr Pakaa (dyn), ynghyd â'i brif bennaeth a Keawe-Nui-A-'umi, a'r pysgotwr enwog Nihooleki, a oedd yn briod â merch ond hefyd roedd ganddo berthynas â'r ddu mochyn Kamapua'a.

Ymhlith eu pantheon o ddelweddau, mae'r Ngaju Dayak o Borneo yn addoli Mahatala-Jata, duw androgynous neu drawsrywiol. Rhan ddynion y dduw hon yw Mahatala, sy'n rheoleiddio'r byd Uchaf, ac fe'i darlledir fel cornbill sy'n byw uwchben y cymylau ar ben mynydd; y rhan benywaidd yw Jata, sy'n rheoleiddio'r Underworld o dan y môr ar ffurf neidr ddŵr. Mae'r ddau amlygiad hyn yn cael eu cysylltu trwy bont jewel-encrusted a welir yn y byd ffisegol fel enfys. Mae "balian" yn cael ei wasanaethu gan Mahatala-Jata, hierodules benywaidd, a chamau trawsryweddol "basir" wedi'u disgrifio'n gyffelyb fel "nadroedd dw r yfed sydd wedi cyrraedd cornbills o'r un cyfnod". Mae siâpiau trawsryweddol tebyg, y "manang bali", i'w gweld yn y bobl Iban Dayak. Mae'n bosib y bydd merched sy'n ffynnu i ddod yn dynang bali yn breuddwydio am fod yn fenyw yn gyntaf, a hefyd yn cael eu galw gan y duw / dias Menjaya Raja Manang neu'r dduwies Ini. Dechreuodd Menjaya Raja Manang fod yn dduw gwrywaidd, nes i wraig ei frawd ddod yn sâl. Roedd hyn yn ysgogi Menjara i fod yn iachwr cyntaf y byd, gan ganiatáu iddi wella ei chwaer-yng-nghyfraith, ond roedd y driniaeth hon hefyd yn golygu bod Menjara yn newid i fod yn fenyw neu'n heintig.

Mythologies of the Americas

  • Maya ac Aztec

Dywedir bod y ddu Mayan Chin, a adroddwyd o'r bedwaredd ganrif ar bymtheg, wedi cyflwyno homoerotigiaeth i ddiwylliant Maya ac wedyn daeth yn gysylltiedig â chariad o'r un rhyw. Roedd ei esiampl yn ysbrydoli teuluoedd bonheddig i brynu dynion ifanc fel cariadon i'w meibion, gan greu perthnasau cyfreithiol sy'n debyg i briodas. Yn aml, darlunir Dwyfedd Maya bwysig o'r cyfnod Clasurol (200-900 AD), y Dduw Maize Tonsuredidd, a elwir yn gelfyddyd Maya yn aml fel dyn ifanc efenin sy'n gysylltiedig â chelf a dawns, a chredir ei fod wedi cyfansoddi ' trydydd rhyw '.

Mae Xochipilli ('Flower Prince') wedi bod yn dduw gwaith celf, Gemau Ar-lein, Harddwch, Dawnsio, Blodau, Indrawn, ac olrhain mytholeg Aztec, ynghyd â noddwr y ddau gywywyn a'r prostitutes.

  • Gwyliwch Ddwy ysbryd

Yn ôl yn swnyddiaeth Inuit, roedd y ddau berson wedi bod yn Aakulujjuusi A Uumarnituq, yr un mor ddynion. Roedd y cwpl hwn yn dewis cyfuno a gorfforaeth ddymunol. Achosodd y cyfarfod hwn yn ystod mamolaeth i gael Uumarnituq. Gan nad oedd wedi bod yn arfog i ddarparu, roedd swyn wedi bod yn daflu a symudodd ei ryw yn rhoi iddo fagina gyda gallu gadael y plentyn. Hyd yn oed yr Uwmarnituq oedd yn gyfrifol am gyflwyno rhyfel fel ffordd o atal pobl rhag y boblogaeth. Gall y Sedna dduwies fod yn sylfaenydd Inuit gan ddefnyddio dominiaeth creaduriaid. Mae Shamans yn cael ei bortreadu fel hermaphroditic neu hyd yn oed gynandrous hefyd yn ei gwasanaethu. Mae ffablau yn datgelu bod Sedna'n ddeurywiol neu'n bod yn rhywiol, yn byw yn y môr.

Mae hanesion Americaniaid Brodorol yn cynnwys Coyote sy'n ysgogi partneriaid Lesbaidd ymhell o fewn y tymor hir i'w anfantais ei hun. Efallai y bydd ysbrydion gwych ychwanegol rywfaint o amser yn cymryd o fewn ffigur gwraig pan nad oes unrhyw awgrymiadau rhodd ychwanegol pan fyddan nhw'n dymuno seduce merch ifanc hyfryd.

Voodoo

Darlun o'r holl Baron Samedi, a lwa.

Hyd yn oed Nifer Sylweddol o enaid neu ddynion (lwa) yn bodoli yn Haitian Gallai pob un o'r rhain gael eu hystyried yn gategorïau o bobl fel un peth â gwahanol elfennau, ynghyd â chysylltiadau â lleoliadau gwahanol o fywyd bob dydd.

Mae gan lawer ohonynt gysylltiadau Neu basio o'r fath ers y Ghedes a'r Barwniaid. Mae llawer ohonynt yn arbennig o gysylltiedig â chysylltiadau un rhyw neu drawsrywioldeb. Mae'r rhain yn cynnwys Ghede Nibo, enaid sy'n gofalu am unrhyw un sy'n diflannu yn iau. Mae ef weithiau'n cael ei bortreadu yn frenhines llusgo effeminate hefyd yn gwthio unrhyw un y mae'n llwyddo i fod yn anhygoel o nwyddau mwyaf, yn enwedig ymddygiad lesbiaidd neu drawsryweddol ymhlith merched. Mamau a dadau Ghede Nibo yw Baron Samedi a Maman Brigitte; Efallai mai Baron Samedi yw eich arloeswr o'r Ghedes a'r Barwniaid hwn a gellir eu portreadu fel rhywbeth deurywiol, neu dros dro rhwng y rhywiau, gan guro tophat ynghyd â jacket frock ochr yn ochr â rhai jîns a sgertiau menywod. Mae Samedi yn arwain at "symudiadau anweddus" sy'n ffiniau trawsrywiol ac yn awgrymu balchder ar gyfer cyfathrach rywiol ddadansoddol.

Baron Arddangos ymddygiad yw Baron Lundy ynghyd â Baron Limba, sydd wedi bod yn gefnogwyr ac yn rhoi cyfarwyddyd i ryw fath o ryfel nude homo-erotic yn eu cyfadran, a ystyrir i wella effeithiolrwydd carthion. Gelwir Baron Oua Oua, sy'n llwyddo i ddefnyddio plentyn fel elfen yn rheolaidd, yn cael ei alw'n "bar-on" sydd â chysylltiad agosaf â homosexuality "gan ymarferwyr Voodoo.

Still arall, '' Erzulie, yn gysylltiedig â chariad ac atyniad. Gall Erzulie ardystio elfennau sy'n gysylltiedig â LGBT, er enghraifft cyfadrannau trawsrywiol neu gyfryngau amazonaidd, ynghyd â dynion fel arfer yn ferched. Wrth feddiannu dynion, gall yr agweddau hynny achosi ymddygiad alcoholig neu homo-erotic, lle gallant arwain at lesbiaidd neu farn gwrthrywaidd mewn merched. Mae Erzulie Freda yn cael ei ystyried yn boblogaydd fel gwarcheidwad dynion oedolyn sy'n gyfunrywiol, ac mae Erzulie Dantor hefyd yn perthyn i lesbiaid.

Santeria ynghyd â Candomblé hefyd

Mae Santería a Candomblé hefyd wedi bod yn grefyddau ffydd a chatholegiaeth ddosorfforol Yoruba, llawer yn gyffredin yn Ne America, sy'n cynnwys Ciwba a Brasil. Mae gan eu mytholeg lawer o debygrwydd â hyn o Yoruba, mae hefyd yn cynnwys pantheon o'r ddau Orishas (enaid), yn debyg iawn (yn ogystal â dynodedig) bod y llall o Voodoo.

Dim ond mewn un pataki Cuban Santería ", neu Narrative mythical, y dduwies y môr Yemaha yn cael ei daflu i gyfathrach rywiol gyda'i mab Shango. Er mwyn gorchuddio ei gwendid yn yr amser, daeth hi at ei ddau fab, Inle a hefyd Abbata, i alw adref yn waelod y môr, gan dorri tafod Inle ynghyd ag ennill Abbata fyddar. Oherwydd yr unigedd a'r unigedd hyn, mae Inle ac Abbata yn tyfu i fod yn agos i ffrindiau da a chariadon, mewn sefyllfa i gyfleu. Gall y pataki hwn gael ei ddefnyddio i sillafu ffynhonnell y incest, y gormod, a'r byddardod yn ogystal â chyfunrywioldeb.

Mytholegau Dwyrain Canol

Roedd yr Ardaloedd o Mesopotamia a Canaan yn cael eu meddiannu Hyd yn oed y mytholegau hynny oedd pawb, yn aml yn cynnwys yr union dystiolaeth a'r union dduwiau a phersonoliaethau chwedlonol o dan enwau unigryw.

O 2000 BCE, mae'n rhestru llawer o bobl wahanol a gynhyrchir gan y dduwies Ninmah. Roedd y rhain yn cynnwys "y fenyw nad yw'n gallu rhoi genedigaeth" ac "yr un sydd ag organ organ neu fenyw gwrywaidd", sy'n cael eu hystyried yn rhyw neu fenyw gwrywgydiol. Bydd Enki, y duw olaf, yn cymryd yr unigolion hynny ac yn cywiro'r swyddogaethau hyn yn diwylliant oherwydd "naditu" ynghyd â "girsequ" (gweision i'r brenin). Mae'r Atrahasis epig epic Akkadian yn cynnwys yr ailadrodd canlynol gyda'r naratif hon, ac mae Enzi yn gofyn yn benodol bod Nawfed yn gwneud "trydydd categori" o'r rheini sy'n nodweddu dynion a menywod trydydd rhyw, merched moel, ynghyd â "demon dwyn babanod" hefyd.

Yn Mesopotamia, addoli'r dduwies hon Inanna Comprised a elwir yn "gala" gan gynulleidfaoedd 3rd rhyw sy'n cael eu canu gan ysglyfaethwyr XNUMXrd. Yn ôl testunau Babylonian hyn, crewyd yr offeiriaid hyn yn gyntaf ar gyfer y bwriad hwn gan y duw Enki. Cymerodd nifer o deitlau merched benywaidd, a hefyd mae'r gayr ar ei ben ei hun yn awgrymu "penis + anus", gan awgrymu yn eu statws acrogynaidd. Roedd y clinig ethnig, neu "fi", o ieiroedd tebygol acergynous, trydydd-rhyw neu rywogaethau homerotig yn rhan o'r meddwl y mae Innana yn ei ryddhau eisoes gan Enki yn y freuddwyd "The Descent of Innana". Yn y Erra Babyloniaidd , bod rhyw y "kurggaru" hwn ynghyd ag offeiriaid "assinnu" wedi cael ei effeithio'n orlwth gan y dduwies Ishtar, sy'n gwneud y rhain yn fenywaidd. Gall y amrywiadau hefyd hwyluso perchenogaeth y dduwies, gan ysgogi newid emosiynol neu rybuddio castra corfforol.

Cafodd y Gymdeithas ymhlith y Gilgamesh gyfansoddwr a hefyd ei gyfaill "agos iawn" Enkidu yn Sumerian Epic of Gilgamesh ei gyfieithu fel gweithgaredd synhwyrol gan nifer o ysgolheigion cyfoes. Enkidu ei eni fel cydymaith i Gilgamesh gan y dduwies Aruru, hefyd yn siphoned ar y ffordd o harlot. Gan fod Gilgamesh ac Enkidu wedi bod yn oed ac yn sefyll, roedd eu rhamant rhamantus yn cael ei ystyried yn rhesymol monolithig, o'i gymharu â holl arddull pederaiddig cyffredin y Groeg cynnar neu Persia.

Zoroastriaeth

Gweld themâu LGBT a Zoroastrianiaeth

Dywedwyd bod Zoroastrianiaeth yn wirioneddol feddu ar "gasineb dynion" Dyna wirioneddol ei gynrychioli yn ei mytholeg ei hun: Pan fydd Ahriman, yr "Ysbryd Arfer a Marwolaeth" ynghyd â hefyd "Arglwydd Lies", yn ceisio difrodi'r byd i gyd, mae'n cymryd rhan mewn hunan-sodomi. Mae'r ysgogiad hoyw hwn yn achosi "ffrwydrad o rym drwg" a'r canlyniadau pan gyrhaeddodd y plethora o fwyngloddiau a demons drygionus. Mae Ahriman wedi cael ei ystyried fel noddwr y rhai sy'n cymryd rhan o ryw. Fodd bynnag, ni welir y portread gwael hwn o gyfunrywioldeb o Zoroastrianiaeth yn y Gathas, eu llyfr sanctaidd a ddylai fod yn ymadroddion y proffwyd Zoroaster.

David a Jonathan yn "La Somme le Roy" (1290 CE)

Peryg Bywyd

Eglurwyd anratif David a Jonathan gan fod y Gymdeithas rhwng David a Jonathan Is Yn bennaf wedi'i orchuddio yn Llyfr Cyntaf Samuel yr Hen Destament, hefyd fel rhan o'r naratif hwn i ddathlu David i drydan. Mae'r persbectif Aifft a ganfuwyd mewn exegesis yn honni bod y berthynas rhwng y ddau yn gyfeillgarwch platonig agos. Fodd bynnag, bu confensiwn o efelychu'r cysylltiad rhwng cyfathrach rywiol neu rhamantus David a Jonathan.

Mae arwr arall, Noah an Ark i achub pobl a beirniaid a ddygwyd ar lifogydd wedi troi'n wneuthurwr gwin. Gadawodd yn cysgu ac yn yfed prynhawn 1 gwin. Os yw ei fab Ham yn mynd i'r plentyn, mae'n darganfod ei dad ei hun nude, a Canaan, byddai un o feibion ​​Ham yn cael ei lofruddio gan ddifa. Mewn treftadaeth Iddewig, mae'n awgrymu bod Ham wedi cael rhyw gan ddefnyddio Noah neu ei dreiddio.

Judeo Christian

Sant Sebastian, tafarn LGBT cynharaf y record.

Mae dinistrio Sodom fel y nodir gan Sebastian Munster Dating wedi cyfeirio nifer o sylwebwyr i ymddiried yn y rhain oedd cefnogwyr. Yr arwyddion absoliwt mwyaf enwog gyda'r farn arbennig hon fydd y ffaith bod y testun yn eu martyroleg eu hunain, o'r araith Groeg, yn eu hesbonio fel "erastai", neu hyd yn oed gefnogwyr. Credai'r hanesydd John Boswell ei berthynas am achos o briodas o'r un rhyw o Gristnogol cynnar, gan gynrychioli ei safbwynt o ddinasyddiaeth ag agweddau Cristnogol hynafol tuag at gyfunrywioldeb. Safbwynt safonol yr Eglwys Uniongred Dwyreiniol hon yw'r ffaith bod arfer Dwyrain hanesyddol adelphopoiiathat wedi'i gyflawni i gynhyrchu "brawdoliaeth" o deitl Duw, y gellir ei gydberthnasu'n draddodiadol â'ch canlyniadau 2 na chanlyniadau rhywiol.

Gall San Sebastian fod yn dafarn sy'n hoyw sydd yn hir. Combo o'i gorff pwerus, nad yw'n ymosodol, mae cymeriad y saethau hyn yn dod i mewn i'w gorff cyfan, a hefyd mae'r dyluniad yn ei drafferthion rhyfeddol wedi cael perfformwyr hudol (homosexual neu rywle arall) am flynyddoedd a blynyddoedd, hefyd yn dechrau'r diwylliant cyntaf yn gysur yn gyntaf. y 19thcentury.

Islamaidd a Pre-Islamaidd

Credoau pobl Parhau i gael eu rhannu Gan gau'r Jinn, ysbrydion symudol siâp creigiog a gynhyrchir o "dân di-fwg" (Quran 15: 27) sy'n cyfateb i set arall o angylion a anwyd am y pumed diwrnod o'r Creadiad o'r testun Qabalistic Iddewig, hefyd Bahir ("The Illumination") a gynhyrchwyd o "tân fflam". Mae llawer yn credu bod eu galluoedd yn eu galluogi i wella rhyw, ond nid yw hynny'n gyson trwy'r bydysawd Islamaidd ond mae eu gallu i deithio a hedfan yn eithriadol o gyflym yn gyfadrannau o eu Jinn. Mae'r term Jinn yn "cuddio o'r golwg" ac maent yn cael eu hystyried ar rai adegau yn cael eu cyfeirio gan Shaytaan (Arabeg ar gyfer "Satan") (a all fod yn y Diafol hefyd yn cael ei alw'n Islam oherwydd bod Iblis "y sawl sy'n achosi anobaith"). , gan gynrychioli pwerau hudol a hefyd gaethiwed - hefyd yn cyflwyno fel cyfoethogion cyfoethog wrth i'r diafol glodnodi.

Mae'r holl nodweddion hyn yn gysylltiedig â'r Jinn o ganlyniad i wrthryfel Shaytaan o'r trefniant hwn o Allah i dderbyn gallu Adam i weithredu fel uwchben i'r Jinn ynghyd â'i wrthod i raddfa gan ddweud "ei fod yn cael ei greu o dân ac fe'i crëwyd o Adam" . Mae gallu y Jinn i fynd am yr awyr ac yn tynnu sylw at yr anerchiad hwn o angylion a hefyd yn ail-greu yn union yr hyn y maent yn ei gyfnewid ac yn ei hailadrodd i ddarllenwyr ac mae oraclau wedi ymuno â nhw ynghyd â hudol (Quran 72: 8-10).

Fe weithredir Jinn Al-Jink a hefyd Mukhannathunand Trans Gender a Wanderers gyda Swyddogaethau ysbrydol ac adloniant. Yn y gwareiddiadau Arabeg ac Oikoumene, Dynion a menywod, mae'r rhain fel er enghraifft, Mukhannathun wedi bod yn addoliwyr mewn lledaeniad eang Dduwies cults. Mae'r cults hyn Al-lat, Al-Uzza, a oedd yn Arabia Pre-Islamaidd hefyd yn cael eu hystyried i fod yn frodyr o Allah ond wedi cael eu dwyn fel idolau ffug.

Mae mytholeg Arabaidd yn cynnwys ffynhonnau hudolus sy'n ffrydiau neu'n newid yn rhywiol, fel rhain er enghraifft, Al-Zahra. Hyd at yfed ymolchi neu i mewn o Al-Zahra, mae ewyllysiau rhyw yn effeithio. Mae canu gwerin pob Swat, yng Ngogledd Pacistan yn aml yn cynnwys cysylltiadau o'r un rhyw yn yr "annwyl" yn gallu bod yn fachgen neu ddyn ifanc hyfryd.

Mae ystyr cyfeiriadedd rhywiol wedi symud Gan nad oedd yr ymadrodd "hoyw" yn cael ei ddefnyddio i gyfyngu ar gyfeiriadedd rhywiol cyn canol y 20eg ganrif. '' Mae llawer o ddulliau dosbarthu yn cael eu cyflogi i sillafu tueddfryd rhywiol. Mae llawer o'r astudiaeth am rywiol mae cyfeiriadedd wedi esgeuluso nodi'r gayr mewn unrhyw fodd, sy'n ei gwneud hi'n anodd ail-greu canlyniadau astudiaethau ymchwil. Fodd bynnag, mae llawer o ddiffiniadau'n cynnwys pethau fel rhan emosiynol (fel rheoli anghenion rhywiol person) neu ran ymddygiadol (sy'n dargedau o ran rhyw partner / partnerau rhywiol eu claf). Mae rhai am gadw at hunan-ddiffiniad neu unigolynoldeb unigolyn. Gwyliwch gyfunrywioldeb a rhywioldeb rhywiol am ofynion sydd wedi arfer pobl gyfunrywiol, gwrywgydiol a deurywiol (LHD) fel arfer.

Gall nifer fawr o unigolion gan y Gorllewin gyda'r rhestr hon fod oherwydd agweddau cymdeithasol. Darganfu Arolwg Agweddau Byd-eang 2003 y Ganolfan Ymchwil Pew fod "pobl yn Affrica a'r Dwyrain Canol yn gwrthwynebu'n gryf i dderbyn cymdeithas gyfunrywiol. Mae agwedd tuag at gyfunrywioldeb yng ngwledydd America Ladin wedi goddef yn gyfreithiol, fodd bynnag, nid yw Mecsico a Brasil wedi aros yn dderbyniol ynglŷn â'r mater.

Mae safbwyntiau'r ddau grefydd a'r credinwyr yn amrywio O roi i mewn i feddwl y rhyw honno y byddai cydgyfeirio i rywioldeb a rhyw yn eich amlygiad mwyafaf o'r celestial hwn. Mae rhai crefyddau'n gwahaniaethu yn cynnwys gweithgareddau rhywiol y gellir eu hymarfer i gael triniaeth rywiol (rhai adegau yn cael eu galluogi dim ond os ydynt yn sefyll yn briodasol iawn ac mewn cyfnod penodol), a hefyd tasgau eraill sy'n cael eu hymarfer ar gyfer llawenydd rhywiol, fel anfoesol.

Crynodeb

Mae moesoldeb wedi amrywio'n sylweddol dros y blynyddoedd ac yn cynnwys Civilizations. Y safonau rhywiol - gofynion ymddygiad cymdeithas A - gellid bod yn gysylltiedig â gofynion credoau crefyddol, neu hyd yn oed bob un o'r rhain. Yn wir, mae copïau a rhywioldeb yn sicr yn bethau mewn cymdeithas a rhyngweithio unigol. Yn fwy na hynny, mae "cyfyngiadau rhywiol" ymhlith y prifysgolion hynny o wareiddiad anarferol i'r rhan fwyaf o gymdeithasau.

Mae llawer o grefyddau wedi sylwi bod angen Cwestiwn o'r swyddogaeth "briodol" ar gyfer ysbrydolrwydd mewn rhyngweithiadau dynol. Mae gan wahanol grefyddau godau amrywiol sloganau, sy'n rheoli gweithredoedd neu'n dirprwyo gwerth hynny, yn normadol mewn rhai syniadau neu weithgareddau penodol. Mae pob ffydd arwyddocaol wedi creu codau moesegol gan gwmpasu pynciau o newydd-deb, newydd-ddyfod, uniondeb ac ati. Mae'r codau hyn am addasu'r amodau a allai roi cynnydd.

Ffyddiau Abrahamic

O'r Ffydd Bahá'í, caniateir perthynas rywiol yn unig, ond bydd Bahá'un, creadur y Ffydd Bahá'í hon yn ei lyfr deddfau, y Kitáb-i-Aqdas, yn gwahardd cyfathrach rywiol estronarddol. Mae Ffydd Bahá'í yn cydnabod bod gwerth y rhyw hon yn cael ei annog, ond mae ei ddefnydd addas yn bresennol yng nghymdeithas yr undeb; Nid yw Baha'is yn credu wrth atal eu hwb rhyw, fodd bynnag, yn ei reolaeth a'i reolaeth ei hun.

Cristnogaeth

Mae'n cael ei nodi Mae'r rhan hon wedi'i dorri i mewn i erthygl arall o'r enw Cristnogaeth ac anrhegrwydd.

Gwyliwch Fornication, Cristnogaeth a thueddfryd rhywiol, Cyfunrywioldeb a Christnogaeth, ynghyd â saint Phallic

New Testament

Bydd y Gofynion segment hwn hefyd yn rhy hir i bori Is-adrannau yn broffesiynol. Dim ond ailadrodd y traethawd hwn yn unol â'r cyfarwyddiadau a osodwyd gan y Llawlyfr Arddull.

Dywedodd Paul the Apostle yn 1 Corinthion ei bod yn Ddiwedd Iawn i'r dieithryn gadw'r fath fodd, fodd bynnag, pan nad yw'n bosibl iddyn nhw atal eu hunain, yna mae angen iddynt roi, "I'r rhai di-briod a'r gweddwon dywedaf ei fod yn yn dda iddynt barhau i fod yn briod fel yr wyf fi. Yn bwysig, byddai safbwynt Paul o ryw hefyd yn wirioneddol yn ddi-waith i bawb sydd ag awgrymiadau rhodd penodol (yn ôl pob tebyg "celibacy").

Mae ysgolhaig New Testament NT Wright yn honni bod Paul Fornication wedi ei wahardd gan Complete, ni waeth i glinigau blaenorol Cristnogol. Mae Wright yn nodi "Pe bai Corinthian yn dweud, 'Gan fy mod i'n Corinthian, mae angen cyfres o ffrindiau merch i mi yn cysgu, sef rhan o'n gwareiddiad yn gyson,' byddai Paul yn ymateb, 'Ddim heddiw, rydych chi'n Gristion chi ddim wir. '

Mae rhai hefyd wedi nodi bod adferiad rhywiol Paul wedi cael ei ddylanwadu â'i sicrwydd ei hun bod casgliad y byd wedi bod ar y gweill. O dan y persbectif hwn, bydd Paul, rhagdybio y bydd y blaned yn gwynt, wedi cymryd hyn mai'r mwyafrif o bryderon, fel rhywedd, os byddant yn dal sylw yng Nghristnogion. Mae llythyrau Paul yn datgelu anhawster gyda phroblemau o gymharu ag awduron yr efengyl wedi'u credydu i Iesu, gan fod Paul wedi bod yn gwneud cymunedau Cristnogol ac yn ymateb i faterion a gododd.

Mae'r diwinydd Lee Gatiss yn dweud mai'r gayr syml i Gristnogion mewn byd sydd wedi ei bori rhyw yw "y gayr" Fflyd anfoesoldeb rhywiol (porneia) a chase hunan-gariad "(gweler 1 Thess 4: 1 - 8)."

Cristnogaeth Hanesyddol

Yng Nghristnogaeth, mae amlygiad ar destunau sy'n ysgrythurol Cyflwyno hermeneutig i sganio'r Llyfr Genesis hwn. Ystyriwyd bod Gardd Eden yn wladwriaeth normadol i'r Cristnogion hynny allu ymdrechu; roedd awduron yn ymwneud â hapusrwydd Nefoedd i bendithiant Adam ac Efa y tu mewn i'w ymadroddion.

Denodd gwerthusiad o wyrdodrwydd yr eglwys i mewn i ryddhad y byddai straen rhwng eich gwaharddeb Genesis i "fod yn ffrwythlon ac yn lluosi" yn cael ei gyd-destun ei hun o ganlyniad i'r undeb fel cymdeithas gymdeithasol, a hefyd dehongli'r rhagoriaeth hon o wyrdodrwydd yn ystod undeb, cyfathrach a ffurfio aelwydydd yn erbyn eich testunau Efengyl Matt 19: 11-12, Matt 19: 29. Mae llwyth patristig y dull 1 yn ceisio chwalu bod y testunau wedi bod yn ystod y fan a'r lle na fu unrhyw gyfathrach yn Eden: yn ystod y darlleniad hwn, digwyddodd rhyw yn dilyn cwymp y person a hefyd y diddymiad o Eden, a thrwy hynny gynnal gorchuddion tra bod y cyflwr delfrydol o'r Paradise hynafol yn ogystal â'r amcan a amcangyfrifwyd. John Chrysostom, Gregory of Nyssa, Justin Martyr, Epiphanius of Salamis, ac Irenaeus of Lyons pob un yn cadarnhau'r farn hon:

Gregory of Nyssa, On Virginity, 1 2 "Nid oedd eto 15.2" Pam nad oedd y briodas yn ymddangos cyn y perfid? Pam nad oedd cyfathrach yn y baradwys? Beth am y poenau geni cyn yr ymosodiad? Oherwydd bod y pethau hyn yn ormodol ar yr adeg honno ".

Irenaeus, Yn erbyn Heresïau, Llyfr 3, ch 22: 4 "Ond roedd Eve yn anghyfiawn, oherwydd nid oedd hi'n ufuddhau pan oedd hi'n wraig hyd yma. A hyd yn oed fel hi, gan fod yn wir, gŵr, Adam, (yn Paradise, roeddent yn noeth, ac nid oeddent yn gywilydd, gan nad oedd ganddynt ddealltwriaeth o greadigaeth plant, ar ôl iddynt gael eu creu ychydig o'r blaen, oherwydd roedd angen iddynt ddod yn oedolyn yn gyntaf, ac yna lluosi o'r amser hwnnw ymlaen), ar ôl dod yn anghyfiawn, yn achos marwolaeth, i'r naill a'r llall ac i'r holl hil ddynol ... "

Epiphanius of Salamis, Panarion 78.17-19 "Ac fel yn Paradise, Eve, yn dal i fod yn virgin, syrthio i mewn i bechod anfudddod, unwaith eto drwy'r Virgin dod ufudd-dod gras".

Justin Martyr, Dialogue with Trypho ch a Hundred "For Eve, a oedd yn virgin a undefiled, wedi geni gayr y sarff, a ddygodd anobaith a marwolaeth. Ond derbyniodd y Virgin Mary ffydd a llawenydd, pan gyhoeddodd yr angel Gabriel y dawnion dda iddi ... "

Mae'r Athro John Noonan yn nodi "os oes un yn gofyn ... lle mae'r Tadau Cristnogol yn deillio o'u syniadau ar gyfathrach marwol - syniadau nad oes ganddynt feiblaidd fynegiannol - mae'n rhaid i'r ateb fod, yn bennaf gan y Stoics". Mae'n cyflogi testunau allan o Musonius Rufus, Seneca the Younger, ynghyd ag Ocellus Lucanus, a bydd y gwaith o olrhain gwaith Clement of Alexandria, Origen a Jerome i swyddogaethau'r arloeswyr hynny gynt, yn arbennig fel eu bod yn cysylltu â'r defnydd pragmatig hwn o'u gweithgaredd synhwyrol, a yn y fersiwn Stoic, mae'n rhaid iddo gael ei ddiddymu, yn anghymesur, a'i warantu gan ei phwrpas creadigol ei hun.

Roedd angen cwestiwn ar Awstine o Hippo The glitches of Manichaeism. Daeth hyd yn oed y Manichees, yn ôl Augustine, i ben "yn erbyn priodas, oherwydd eu bod yn gwrthwynebu procreation, sef pwrpas priodas". "Y dull atal cenhedlu a ddefnyddiwyd gan y Manichees hyn yr oedd Awstine yn ei wybod yw'r defnydd o'r cyfnod anffafriol fel y'i pennwyd gan feddyginiaeth Groeg ", y mae Augustine yn condemnio (mae hyn yn cael ei gymharu â'r defnydd Catholig hwn a ganiateir yn gyfoes o gynllunio teulu Naturiol).

Mae bywyd synhwyrol mynachod fel cymunedau a dyfwyd Yn dod i mewn gan 2 dan ddiwinyddion craffu, John Cassian a Caesarius o Arles, Pwy a ddywedodd wrth "fethiannau" eu bywyd. "Nid oedd eu pryderon gyda gweithred masturbation, ond gyda'r mynachod gwadodd gwadn. Gwir y mynachod Orgasm wedi'i weithgynhyrchu yn weithred; y camau a ystyriwyd yn Nasty ... Yn wirioneddol ... cyn Cassian, ni chanmolwyd Canmoliaeth weithgarwch rhywiol i bawb. "

Catholigiaeth

Gwyliwch hefyd: Diwinyddiaeth eich Corff a safbwyntiau crefyddol. masturbation

Yng Ngychwyn y ganrif, hyd yn oed yr Eglwys Gatholig fwyaf a gydnabyddir yn swyddogol ymhlith menyw a dyn a fedyddiwyd am fod yn sacrament - arwydd allanol yn cyfleu cyflwyniad o berthynas Dduw. Rhoddodd Cyngor Florence yn 1438 y parch hwn, ar ôl datganiadau Eglwys gan 1208, a gyhoeddodd hefyd fod undeb wedi bod yn ymwneud â phriodas Crist o'r Eglwys. Fodd bynnag, mae'r Piwritiaid, tra'n asesu'r gymdeithas yn sylweddol, yr undeb a welwyd yn "sifil", yn hytrach na'r peth "crefyddol" arferol, sy'n dod yn "dan awdurdodaeth y llysoedd sifil" ar hyn o bryd. Mae hyn mewn gwirionedd yn unig oherwydd nad oeddent yn fwy cynsail i gael clerigwyr. Ymhellach, adroddwyd bod yr undeb yn gweithredu fel "rhyddhad o gonsurdeb" yn ogystal â rhywfaint o fwriad ysbrydol arall.

Roedd addysg Gyntaf Y Pab Ioan Paul II yn ymwneud â diwinyddiaeth eich corff eich hun, a gyflwynwyd gyda theitl yr un fath. O fewn blynyddoedd 5, dywedodd ei fod hefyd yn dangos golwg ar ryw nad oedd yn gwirio ac yn ffafriol ond roedd wedi bod yn ymwneud â iachawdwriaeth, nid condemniad. Fe orchmynnodd fod pobl yn cael eu gwneud gyda Duw cariadus i gael amcan: i ddod yn ddynion addoli sy'n dewis hoffi rhoi eu hunain. mae cyfathrach rhwng gwraig a gwr mewn gwirionedd yn arwydd mewn gwirionedd yn gyffredinol. [archwilio?]

Dywed nad oes darlun ychwanegol mwy di-dor o undod a chymundeb Duw mewn cariad cyfatebol o'i gymharu â gweithgaredd synhwyrol y pâr, lle maen nhw'n darparu eu hunain yn gyffredinol - dim ond i rywun, hefyd i fyny i orffen y rhain ei fywyd ei hun, hefyd ar ddull haelaf mwyaf llaw o ymgysylltu â chyflwyno bodau dynol sy'n newydd. Drwy'r farn hon, mae'n gwybod anfoesoldeb cyfathrach rywiol. Mae'n ffugio terminoleg eu corff, geirfa o rhamant cyffredinol gan ddefnyddio'ch system i gael diweddau egotistaidd, yn deilwng i drin dynion fel eitemau ynghyd â materion, yn hytrach na ymdopi â dynion Igbo gyda'i gilydd gan ddefnyddio mwynhad a'r holl barch y mae gwirodydd yn deilwng ohoni. Mae John Paul II yn poeni bod yna ysblander mewn cariad ar ôl ei gyflawni gyda'r holl werth ymrwymiad a gayff ei chyflwyno a'i hunan-roi. I mi yn bersonol, gall y cariad hwn fod mewn gwirionedd dim ond math o addoli.

Mae Catholigion Rhufeinig yn credu y gall masturbation fod yn bechod.

Protestaniaeth

Mae'r holl Brotestyddion yn dadlau y gallai unrhyw un o'r undeb, er enghraifft, a oedd yn rhedeg ymhlith priodasau gwrywgydiol neu gyfranogion, fod yn bechod amddifadedd. Mae hyn yn gwadu rhyw yn cynnwys enwogion rhyddfrydol iawn.

Yn wahanol i'r rhan fwyaf o Gatholigion Rhufeinig, nid yw Protestanaidd yn anghytuno â Masturbation oherwydd diffyg hwn y gwaharddeb Beiblaidd yn groes i'r cam hwn. Caniatâd Ceidwadwyr a Phrif Protestantiaid er bod cyfyngiadau, fel ymddangos mewn personau neu lust neu ddibyniaeth yn y camau gweithredu neu wneud rhai nad yw'n achosi porn, nid masturbation yn unig yw pechod. Mae'n rhaid peidio â chael ei gyflawni mewn ysbryd o wrthwynebiad gan Dduw.

Eglwys Efengylaidd yn yr Almaen ac yn yr Iseldiroedd a'r Swistir yn gweld am dorri'r gorchymyn hwn. Mewn eglwysi Lutheraidd, Unedig ac Eglwysi Diwygiedig o'r fath, ni chaniateir gweinidogion yn y weinidogaeth ac ni chaniateir cyplau cyfunrywiol y tu mewn i'w heglwysi.

Gall Eva Brunner fod mewn gwirionedd yn ddeurywiol.

Hyd yn oed yr Eglwys Gymunedol Fetropolitan, a elwir hefyd yn Gymrodoriaeth Gyffredin Eglwysi Cymunedol Metropolitan, yn cynnwys allgymorth penodol ar gyfer cymunedau homosexual, lesbiaidd, deurywiol, a thrawsrywiol a theuluoedd.

O'r eglwys Anglicanaidd mae anghytundeb o fewn y Bendithiad o gyfunrywioldeb ynghyd â mwy o ddygnwch i gyplau. Mae'r ddadl yn ymwneud â rhan y rhamant rhwng unigolion 2 o'r rhyw yr un fath mewn partneriaeth gan ei fod yn ymwneud â chyfaint y rhamant rhamantus. Mewn rhai esgobaethau, mae eglwysi Anglicanaidd (Esgobaethol) yng Nghanada ac UDA yn caniatáu offeiriaid yn y weinidogaeth yn gyhoeddus ac yn gwahodd agendâu o'r un rhyw, sydd wedi denu llawer o feirniadaeth o wahanol ranbarthau o'r Cymundeb Anglicanaidd. Mae eglwysi o fewn rhanbarthau Affrica yn eithriadol o geidwadol yn eu hymagwedd eu hunain tuag at gyfunrywioldeb. Yn gyffredinol, rhaid i offeiriaid yn y mwyafrif o eglwysi Anglicanaidd fod wedi bod yn celibate os ydynt am barhau â'u gwaith.

Mormoniaeth

Nid yw hyd yn oed yr Eglwys LDS yn Caniatáu i unrhyw un ddweud bod pobl a menywod Lesbiaidd a gwrywgyd yn gyffredin.

Dros y canghennau Mormoniaeth mae'r Enwad Egwyddor Sylfaenol bod yr Eglwys LDS yn cyfarwyddo safbwyntiau am uniondeb o fewn y Gyfraith Chastity sy'n cadw'r lust, rhywun priodasol cyn-a-ychwanegol, a hefyd gweithredoedd rhywiol wedi bod yn bechodau. O'r 1800s fe'i galluogi i fod yn fwy i mewn ac hefyd yn meddu ar blant yn ogystal â merched i briodi yn yr un adeg â dynion.

Ar ddigwyddiadau, mae arweinwyr eglwys LDS wedi addysgu na ddylai Aelodau ymladd fel rhan o ufudd-dod i mewn i ddeddfwriaeth castell y LDS. Mae'r eglwys LDS yn ystyried bod rhywfaint o weithgaredd rhywiol yn gallu bod yn pechod mewn gwirionedd ac mae rhywun allan y briodas yn anhygoel. Credir bod Duw mewn undeb â Mother Nature Heavenly ac mae Mormoniaid yn wir yn credu bod yr undeb yn union beth mae Duw yn ei ddymuno ar gyfer ei blant ei hun. Roedd arweinwyr eglwysig LDS a ddefnyddiwyd i ddangos atyniadau i bobl yn union yr un union union yr un rhyw wedi bod yn bechod neu anhrefn y gellir eu symud neu eu mireinio, ond heddiw nid oes ganddynt sefyllfa o gwmpas etioleg y ddau gyfunrywioldeb, a therapi addysgu hefyd yn ymroddedig i mae newid cyfeiriadedd rhywiol yr un mor fwy anonest. Mae cymheiriaid lesbiaidd, gwrywgyd, a deurywiol, felly, wedi'u gadael gyda'r holl ddewis o geisio addasu eu cyfeiriadedd rhywiol, hyd yn oed mewnbynnu tueddfryd cymysg gyferbyn â'r undeb rhyw, neu hyd yn oed fyw arddull bywyd celibate heb unrhyw amlygiad rhywiol (fel masturbation) .

Mae'r eglwys LDS yn dysgu mai prif swyddogaeth menywod fydd Codi plant. Gan fod merched yn byw yn y cartref, mae merched a wrthododd y swydd wedi cael eu hystyried yn llwyr ac mor ysgafn. Cyn 1890 dysgodd arweinwyr y Mormon fod polygami wedi bod yn ddull hawdd i iachawdwriaeth a nifer o gariadon lluosog i 1900s, ynghyd â rhai merched yn ymarfer.

Mae ffydd Mormon yn dysgu y dylai'r undeb hwnnw fod yn defnyddio Person a hefyd benywaidd. Mae ffydd Mormon yn gwahardd pob ymddygiad, os ydyw naill ai'n briodasol neu'n fewn-briodas. Yn ôl yn Rhufeiniaid 1: 24-32, pregethodd Paul i'r Rhufeiniaid fod ymddygiad yn bechadurus. Yn ôl yn Leviticus 20: 13, roedd Moses yn cynnwys pa ymddygiadau a gweithgareddau oedd yn groes i ewyllys Duw. O'r 1830s, '' sefydlodd y sylfaenydd LDS, Joseph Smith, y clinig bersonol. Diogelodd yr eglwys am bwnc rhyddid y clinig. Mae'r clinig eglwys wedi cael ei stopio. Gan fod casgliad polygami, mae'r Mormoniaid wedi credu mewn undeb rhwng gwahanol bobl 2, a hefyd y rhai 2 sy'n wahanol i bobl yn fenyw a hefyd yn gwbl wirioneddol. Mae hyd yn oed y grŵp LDS yn dweud y maent, serch hynny, yn mwynhau cyfunrywiol fel meibion ​​a brodyr eu Harglwydd, fodd bynnag, pe baent yn ymddwyn ar eu hylifau y maent yn wirioneddol wedi'u cynnwys yn ardal yr eglwys hon.

Eglwys Undod

Er bod yr Eglwys Unity mewn cam yn ei sylfaen ei hun yn darparu gweddïau Ar gyfer adfer cyfunrywioldeb, mae'r eglwys bob amser wedi ordeinio gweinidogion agored yn gyfunrywiol, rydych chi'n dechrau gydag Ernest C. Wilson, a ordeiniwyd fel gweinidogaeth gan y creadur Charles Fillmore, a gyflwynwyd i ryw eglwys yn Hollywood, California ar feistroli ei gyfeiriadedd.

Islam

Mae Islam yn hyrwyddo priodas ar gyfer math o ymarfer, fe'i hystyrir gan ac oherwydd y math sy'n modulau partneriaeth unigolion. Llwyddodd adnodau chwranig i gyfreithlon i ddynion Mwslimaidd briodi merched mewn nifer o grefyddau eraill Abrahamic (hy Iddewon a Christionwyr), cyhyd â bod y ddau ferch yn ffyddlon (yn gaeth) am eu harferion crefyddol. Mae ysgolheigion cyfoes hefyd wedi datgan y farn hon. Caniateir i ferch Mwslimaidd, ar yr ochr flip, briodi person o Fwslimaidd o ganlyniad i feithrin y bydd person yn dynodi y gallai'r plant aeddfedu fel rhai nad ydynt yn Fwslimiaid. Mae trefniant undeb sy'n cynnwys merch Mwslimaidd a hefyd person yn cael ei ystyried yn ddi-rym ac yn cael ei wahardd, ac yn gyfreithlon yn berthynas. Un rheswm arall arall fydd sicrhau bod hawliau'r wraig yn cael eu deall mewn trefniant undeb.

Mae pob math o gyswllt rhywiol mewn undeb yn cael ei ganiatáu. Ystyrir bod rhyw yn gyfrifoldeb, tasg mewn gwirionedd, yn ogystal â boddhad. Mae lleiafswm o un hadith yn honni y gall dyn i rywun ei hun fod mewn gwirionedd yn weithred wych gyda Duw. Mae'r hadith canlynol yn awgrymu cyn i'r fenyw gael ei gyflawni yn fwy, na ddylai person adael y matres, pennu pethau'r wladwriaeth.

Cysylltiad gwahardd Yn cynnwys cyswllt Tra bod hi'n menstruol. Yn y sefyllfa hon, mae cysylltiad rhywiol arall (fel cusanu a hefyd cyfathrach arall na fydd yn cynnwys pethau fel Con-Tact vaginal) wedi'i alluogi'n benodol. Gwaherddir y berthynas tymor byr (Mut'a, undeb a neilltuwyd am gyfnod cyfnod penodol) gan y rhan fwyaf o sefydliadau addysgol helaeth, ond mae sefydliadau addysgol Shia yn eu caniatáu. Mae'r ddadl wedi bod ar ei ddilysrwydd ei hun.

Mae odineb yn gwarantu cosb. Credir nad yw rhywun cyn-briodol mor ddwys. Mae pob un o gyfreithiau a rheoliadau shari'a sy'n rheoleiddio ymddygiad yn cysylltu â dynion a menywod fel ei gilydd.

Fe welwch farn anghyson. Pan fo rhai ysgolheigion yn anghyfreithlon yn seiliedig ar ac yn credu ei bod hi'n athroniaeth Islamaidd troseddol eraill (er enghraifft fel Arbenigedd yr athroniaeth Hanbali hon) yn ystyried bod Unigolion sy'n swyno o bryder ynghylch ymrwymo amddifadedd neu Gyrff panig wedi cyflawni dim yn amhriodol ac nad ydynt yn cael eu cosbi os (a dim ond pryd) maen nhw wedi bod yn Rhyfeddu i wenu. Yn unol â gwahoddiad i ferched wedi eu gwahodd i gyflym Fel ffordd i osgoi hwylio ynghyd â golygfeydd synhwyrol neu anafiadau, anogir Sgwrs gydag undeb rhyw allan.

Iddewiaeth

Yn y Golwg o Iddewiaeth confensiynol, rhyw ac Atgenhedlu fyddai'r camau mwyaf holiest y gallwch eu perfformio, y camau y gall efelychu Duw, "The Creator", a hefyd er mwyn cynnal ei sancteiddrwydd fe welwch lawer o ffiniau ac awgrymiadau. Nid oes dim llym, mae'n bosib y gall fod mewn gwirionedd. Mae'n amharu ar berthnasau rhywiol allan o briodas, yn cadw llym ar gysylltiadau o fewn undeb sy'n cynnwys arsylwi ar bob niddah, gwaharddiad ar gysylltiadau i gael rhychwant tzniut, hefyd yn cynnwys yr egwyl, rhagofynion ymddygiad ac Dillad. Mae persbectif Iddewiaeth confensiynol yn dynion sy'n defnyddio rhyw gydag oedolyn, gweithredoedd godineb, sbwriel ysgubol, ynghyd â lust fel pechodau. Mae Iddewiaeth yn caniatáu ysgariad, hyd yn oed ynghyd â phob Iddewiaeth Uniongred ac Iddewiaeth Geidwadol sy'n gorfodi ysgariad ysbrydol i ysgaru i yn cael ei gydnabod. Mae symudiadau byd-eang yn Iddewiaeth yn credu bod rhyddfrydwyr wedi gwrthod gwrthod yr awdurdodau Iddewig yn rhwymo ond yn ysbrydoli ac yn orlawn, gan roi golygfeydd llety gan gadw defnyddio gwareiddiad brenhinol orllewinol.

Nid yw'r rhan fwyaf o Iddewiaeth Confensiynol yn cymryd Fodd bynnag mae llawer o bobl yn credu eu hunain yn Iddewig ac yn polamorous. Un rabbi amlwg yn wir fydd Sharon Kleinbaum sydd wedi cael ei bencadlys yn yr Adfywiadau Iddewiaeth sy'n ystyried deddfwriaeth Iddewig Beiblaidd yn hytrach na bod yn gyfrwymol, ond gellir ei drin fel bod yn weddill diwylliannol y dylid ei gynnal mewn gwirionedd oni bai bod sail i'r gwrthwyneb. Hi yw'r rabbi hŷn yn Beit Simchat Torah y Gynulleidfa yn Efrog Newydd sy'n gweithredu'n unigol o unrhyw enwad Iddewig America; Mae R Kleinbaum yn honni mai dim ond dewis sydd mewn gwirionedd mewn gwirionedd mewn gwirionedd a fydd ddim yn esgor ar ffordd o fyw sy'n ymwybodol o Iddewon. Yn ogystal, mae rhai Iddewon polyamorous yn tynnu sylw at y patriarchau beiblaidd gyda llawer o wragedd a choedwigau y gallai'r perthnasau polamorws fod yn sanctaidd yn Iddewiaeth. Roedd rhestr e-bost yn arbenigo mewn Iddewon polyamorous, y cyfeirir ato fel AhavaRaba, sy'n gyfystyr â "gariad mawr" o Hebraeg. (Mae ei nod yn adleisio bod y weddi Ahava rabbah yn mynegi llawer o ddiolch i "gariad helaeth" Duw.)

Ceidwadwyr

Iddewiaeth Geidwadol, yn unol â'i farn y gall Halakha (cyfraith Iddewig) fod yn llawlyfr rhwymol ar ffordd o fyw bob dydd Iddewig, fodd bynnag mae'n agored i ddiwygiad cyfnodol gan y Rabbinate, wedi codi nifer o lythrennau a ganfuwyd gan Iddewiaeth Uniongred. Yn benodol, ym mis Rhagfyr XhUMX, roedd y Pwyllgor Iddewiaeth Geidwadol ar y Gyfraith a Safonau Iddewig yn croesawu safbwyntiau gwrthwynebol ymatebol. Roedd yn cofleidio'r argraff sy'n cyfyngu ar waharddiad cynharach ar ymddygiad hoyw i rywun a oedd yn ddadansoddwr gwrywaidd yn unig, a gyhoeddodd yw'r unig waharddiad Beiblaidd, gan gyhoeddi'r gwaharddiadau gwahanol (ee menywod llafar gwrywaidd neu rywun gwrywaidd rhywiol) sy'n atal y gwningen hefyd yn codi'r rhan fwyaf ohono cyfyngiadau cwningin a ragwelir ar ei ddehongliad o'r theori Talmudic hon o Kevod HaBriyot ("urddas dynol"). Roedd yn caniatáu i undebau lesbiaidd a chyfunrywiol fendithio a threfnu rabbis cyfunrywiol a lesbiaidd yn agored sy'n rhoi caniatâd i beidio â chymryd rhan mewn rhyw tra'n gostwng i greu math o berthynas hoyw. Mae'n farn draddodiadol ar gamau hoyw. Mae'r tacteg yn caniatáu i rabbis personol, cynulleidfaoedd, ynghyd â cholegau roi eu polisi penodol. Mae hyn yn adlewyrchu symudiad mewn gwaharddiad blanced ar glinigau hoyw. Mae'n cyfaddef gwahaniaethau o safbwyntiau ynglŷn â phroblemau yn Iddewiaeth Geidwadol, fel nad oes un dull Iddewig Geidwadol o faterion newyddion. Mae Iddewiaeth Geidwadol ar hyn o bryd yn rhychwantu'r rhaniad rhwng sylw confensiynol a rhyddfrydol ar bynciau yng nghyd-destun diwylliant modern America.

Mae Iddewiaeth Geidwadol wedi hawlio nifer o waharddiadau a gofynion ar ei nofelau, er enghraifft, bod angen i ferched ddathlu gwaharddiad cyffredinol ar ymddygiad yn ogystal â rheoliadau'r cartref. Mae angen i'r merched fod yn fwy deallus fel niddah neu hyd yn oed tumah yn ystod yr egwyl menstrual sydd gan y ddeddfwriaeth ar gyfer rhyfeddod y cartref. Fel bod yn tumah, byddai fenyw yn aros am saith wythnos o ddifrif oherwydd y cyfnod menstruol i gael gwared arno ar ôl y saith diwrnod "glân" er mwyn mynd i mewn i'r mikveh a chychwyn cysylltiadau rhywiol. Yn ystod y funud honno, mae wedi'i wahardd i cael unrhyw gysylltiad â'r holl niddah beth bynnag na chaniateir unrhyw gyswllt ynghyd â bod hi ddim yn cael ei gyffwrdd â hi. Ar yr un pryd y bu'r Pwyllgor ar Gyfraith a Safonau Iddewon yn cyhoeddi ei ymateb cyfunrywiol, fe gyhoeddodd sylwadau di-ri am y pwnc niddah sy'n cynnwys ymateb i godi cyfyngiadau confensiynol penodol ar Con-Tact gŵr-wraig trwy gydol amser niddah tra'n cynnal gwaharddiad ar berthynas rhyw. Roedd yr ymateb ar gymysgedd yn defnyddio ffordd symud y Ceidwadwyr i niddah i ddehongli'r gwaharddiad Beiblaidd rhag ymddygiad hoyw a chodi terfynau dywedodd ei fod yn gymeriad Rabbinic. Hyd yn oed yr ymateb oedd yn nodi y byddai'n creu cymhareb synhwyrol yn cynnwys strategaeth lle mae cystadleuaeth hoyw dyn mae ganddynt les yn eu hanrhydedd eu hunain i Cadw o swyddogaethau penodol a'i strategaeth ei hun i niddah: sut

Rydym yn rhagweld y bydd disgyblion yn gwylio'r 'Rulings Responsum' hwn, yr ydym yn disgwyl i ddysgwyr wylio bod y CJLS yn pleidleisio. Yn ogystal, rydym yn rhagweld y gall pwyllgorau aseiniad, cyfarwyddwyr, coleg a chyd-ddisgyblion y disgyblion anrhydeddu lleithder ac urddas myfyrwyr homosecsiol a thrawsrywiol, ac yn union yr un fath maent yn anrhydeddu lleithder ac urddas disgyblion ôl-radd.

Mae'r ymateb a fwriadwyd gan Unigolion i beidio â bod yn "ddryslyd" hefyd yn paratoi eich hun i gael "priodas traddodiadol" pryd bynnag y bo'n bosibl, tra nad yw'n bosibl codi neu atgyfnerthu unrhyw gyflwr gwladwriaethol ar ymddygiad Presennol nad yw'n briodasol yn fwriadol.

Cyn llymru ar ryw, cafodd yr ymateb hwn ei ostwng yn sylweddol mewn cylchoedd swyddogol. Er enghraifft, pryd bynnag y awgrymodd y Seminar Diwinyddol Iddewig o America Gweithredu cynllun yswiriant rhag bod yn preswylio gan gynghrair y disgyblion a wnaeth protestiadau a achosodd i wrthod eu cynllun.

Mae Iddewiaeth Geidwadol yn gwahardd yr undeb yn swyddogol ac mae ei meini prawf yn awr yn dynodi rabbi sy'n chwarae undeb rhyng-ffydd yn cael ei ddiarddel gan hynny. Mae'n cadw amrywiaeth o lythrennau, er enghraifft gwaharddiad ar dderbyn pobl ac ennill datganiadau cyrraedd mewn bwletinau synagog ar gyfer kiddies ar moms. Mae undeb rhyng-ffydd yn cael ei lledaenu'n eang ar y rhestr o laid Ceidwadol, a hefyd mae'r cynnig Ceidwadol wedi cynnwys cynllun o fod yn gyplau ar y gobaith eu hunain yn Iddewiaeth.

Yr Iddewiaeth Geidwadol, a fu i gael llawer o'r 20thcentury hwn Mae'r enwad Iddewig mwyaf o'r Unol Daleithiau yn syrthio yn ymosodol mewn aelodaeth synagog yn yr Unol Daleithiau bod y nawdegau nawdegau, gan 51 y cant o aelodau'r synagog yn 1990 am 33.1percent yn 2001, gyda'r y mwyafrif o golli Iddewiaeth Uniongred yn ymweld a hefyd y mwyafrif o'r gweddill i Ddiwygio. Gall y toriad yn y diwylliant modern Americanaidd o sylw rhwng safbwyntiau rhyddfrydol a hefyd mwy o safbwyntiau traddodiadol ar bynciau rhywiol yn ogystal â phynciau ychwanegol, yn ychwanegol at y gwahaniaeth ymhlith sylwadau swyddogol a hefyd y clinig seciwlar yn gyffredinol visavis yr enwadau traddodiadol a rhyddfrydol, o bosib arwain at leihau .

Uniongred

Mae digon o symiau i'r hyn a wneir o Gonestrwydd a Gonestrwydd penodol (tzniut), fel y dywedir gan Iddewiaeth Uniongred, fel y daeth o ffynonellau amrywiol yn halakha. Mae arsylwi ar y rheolau hynny yn newid yn orfodol i fod yn rheolaidd o amgylch yr ystod o lygrwydd a gorchwyl Uniongred.

Mae Iddewiaeth Uniongred hefyd yn cadw gwaharddiad ar undeb Rhyng-ffydd a pherthynas. Mae Iddewiaeth Uniongred, yn annibynnol ar yr enwadau Iddewig, yn cadw anableddau ceidwadol rhesymol ysgafn dros ysgariad, er enghraifft, gwaharddiad Beiblaidd i'r Kohen (disgynwr offeiriol Aaron) yn neilltuo ysgariad neu hyd yn oed fenyw sydd wedi cymryd rhan mewn mathau penodol o gamymddwyn rhywiol. Mae gorchymyn ysgubol Uniongred yn orfodol i gael ei ddeall.

Diwygio, Ad-drefnu a Dynoliaeth hefyd

Nid yw Diwygio Iddewiaeth, Iddewiaeth Dynolig, ynghyd ag Iddewiaeth Adluniol fel rheol yn dathlu neu'n galw am egwyddorion claddu traddodiadol ac yn meddu ar bartneriaid croesawu ac undebau cefnogi a gwyliau ymroddgar.

Diwygio ac Adluniadau Mae Iddewiaeth braidd yn fwy goddefgar. Gall Rabbis yn y cymunedau, ac undeb eich gwneud chi. Mae Iddewiaeth Dynol yn caniatáu undeb. Nid yw Diwygio, Ad-drefnu, ac Iddewiaeth Dynolol fel arfer yn cymryd gwasanaeth ysgariad yn erbyn atwrnai ysgariad.

Mae'r agweddau goddefgar o sut y gallai Diwygio, Ad-drefnu, Iddewiaeth Dynoliaethol hefyd i gyfeiriad yr amrywiaeth lusty ac undeb rhyng-ffydd, wedi arwain at gynyddu eu hagwedd eu hunain trwy gydol y nawdegau, gan oddeutu 33 y cant o berchnogion tai cysylltiedig i 38 y cant , sy'n ei gwneud yn symud Iddewiaeth Geidwadol tra'r enwad Iddewig mwyaf yn yr Unol Daleithiau.

Bwdhaeth

Y fformiwla fwyaf cyffredin o uniondeb Bwdhaidd fyddai'r Five Precepts a hefyd y Llwybr Wythiol Wythiol, sy'n dweud hyn mae angen i chi fod yn gysylltiedig â llawenydd rhywiol. Mae'r holl ragdybiaethau hyn yn dewis siâp ymgymeriadau gwirfoddol, efallai na chyfarwyddiaeth neu fandad celestial efallai.

O'r Pum Precept, y mwyaf fyddai ymestyn o rywedd Gyda phriod pobl eraill, rhywun dan oed (sef y rheiny a ddiogelir gan eu rhieni neu warcheidwaid), ac sydd wedi cymryd pleidleisiau o celibacy crefyddol. Dywedir bod ymatal rhag pob gweithgaredd rhywiol a'r Bwdha wedi addoli ei ddilynwyr i osgoi anhrefnusrwydd "fel pan oedd yn bwll o danwydd llosgi."

Hindŵaeth

  • Neopaganiaeth

Byddai pob swyddogaeth o bleser a chariad i gyd [y defodau 'Duwies'], gan wneud dilysrwydd i bob math neu unrhyw fath o weithgareddau rhywiol i weithwyr proffesiynol Wiccan.

O'r mathau o Wicca Gardnerian ac Alexandrian, mae'r "Great Rite" mewn gwirionedd yn defod rhyw yn sylweddol Mwynhewch yr hieros gamos, a wneir gan offeiriad Dathlwch Dduw a Duwies Wiccan. Mae'r Rite Fawr yn cael ei berfformio yn ffigurol Gan ddefnyddio'r Calis fel symbolau o fagina a'u pidyn. Mae ffurf y ddefod yn cael ei gyflawni gan gefnogwyr oedolion ac yn breifat. Nid yw'r Rite Mawr yn cael ei ystyried fel posibilrwydd ar gyfer rhyw.

  • Sataniaeth

LaVeyan Mae Sataniaeth yn rhan o forau Abrahamic, gan ystyried y rhain yn flinus cyfyng ac yn y blaen. Mae pob Satanistiaid yn lluosogwyr, sy'n gofyn am geffylau, lesbiaid, deurywiol, BDSM, polyamoristiaid, dynion a merched trawsrywiol, ac anuniongyrchol. Ystyrir bod cyfathrach rywiol yn ôl-feddwl. Yn syml, mae Rheolau Unig ar ddeg Satanig y Ddaear yn cyflenwi dau ganllawiau ynglŷn â rhyw: "Peidiwch â gwneud cynnydd rhywiol oni bai eich bod chi'n cael yr arwydd cyfatebol" a "Peidiwch â niweidio plant bach", er y byddai'r olaf yn sylweddol ehangach ac yn cwmpasu camddefnyddio corfforol ac ychwanegol. Mae erioed wedi bod yn gyfran gyson o gynllun CoS oherwydd ei fod yn dechrau yn 1966, gan fod Peter H. Gillmore wedi ysgrifennu mewn traethawd sy'n annog perthynas yr un rhyw â'i gilydd: "Yn olaf, gan fod rhai pobl yn ceisio awgrymu bod ein hagwedd ar rywioldeb yn" rhywbeth yn mynd "er ein bod wedi datgan egwyddor sylfaenol "atebolrwydd dros y cyfrifol," mae'n rhaid inni ailadrodd pwyso sylfaenol arall: Mae athroniaeth Eglwys Satan yn gwahardd gweithgaredd rhywiol gyda phlant yn ogystal ag anifeiliaid nad ydynt yn ddynol. "

Yn yr Erthygl hon, dywedodd: "Eglwys Satan yw'r eglwys gyntaf i'r un rhyw yn llawn. Cyn belled â bod cariad yn bresennol a'r partneriaid yn dymuno ymrwymo i berthynas, rydym yn cefnogi eu dymuniad am bartneriaeth gydnabyddedig yn gyfreithiol, ac mae hawliau a breintiau sy'n deillio o undeb o'r fath. "

  • Universalism Unedigaydd

Mae Nifer o gynulleidfaoedd UU wedi meistroli Rhedeg o bethau sefydliadol, Gweithdrefnol a synhwyrol i'w gwneud i ddod yn gydnabyddiaeth "Gydag Gynhadledd Croesawu": tîm sy'n cynnwys pethau arbennig i'w gwneud i groesawu ac ymgorffori hoyw, cyfunrywiol, deurywiol a thrawsrywiol ( LGBT). Mae gweinidogion UU yn cyflawni un priodasau o'r un rhyw nawr yn undebau un rhyw lle mae hynny'n gyfreithlon (a rhai weithiau hyd yn oed pan nad yw'n bosibl, fel rhyw fath o arddangosiad sifil). Mae Universalists Unedigaydd ar flaen y gad yn eu gwaith i greu undebau un rhyw yn gyfreithlon o fewn gwladwriaethau a'u cenhedloedd, yn ychwanegol at y cyfnod ffederal. Mae pobl ddeurywiol, dynion hoyw hoyw, a lesbiaid yn cael eu ordeinio'n rheolaidd fel gweinidogion, ac mae llawer o weinidogion cyfunrywiol yn meddu ar eu hunain, hyd yn oed yn dod yn briod yn gyfreithlon i'w priod. Yn ôl ym mis Mai 2004, Arlington Street Church fu gwefan yr undeb cyntaf hon tra'r tu mewn i'r Unol Daleithiau. Mae sefyllfa'r UUA hon yn wirioneddol i gael ei gyfreithloni o'r un rhyw u nion - "Standing on the Side of Love."

Aleister Crowley mewn garb Aztec, 1912.

Mewn gwirionedd mae rhywun hudol yn ymadrodd ar gyfer Mathau o Weithgaredd Amrywiol Wedi'i ddarganfod mewn gweithgareddau defodol, hudolus, crefyddol ac ysbrydol a welir yn esotericiaeth y Gorllewin sy'n amrywiaeth eang o draddodiadau a ddefnyddir yng nghyd-destun diwylliant y Gorllewin, neu'n ymwneud â'r detholiad hwn o'r ddealltwriaeth ddirgel hon o'r amgylchedd Gorllewin hwn . . Byddai arfer 1 o hudol rhywiol ar hyn o bryd gyda gallu hwb neu ysgogiad rhywiol ynghyd â delweddu o'r canlyniad sy'n ddymunol. Gallai tybiaeth o fod yn hudol rhywiol fod yn eich cysyniad bod cyfathrach yn wir mewn gwirionedd yn rym y gellid ei ddefnyddio i ragori ar un gwirionedd. Mae'r ddysgeidiaeth enwog o rywedd hudolus o bydysawd y Gorllewin yn tarddu o occwstydd Americanaidd Paschal Beverly Randolph, o dan ben Mysteries of Eulis. Yn rhan olaf y gyfres hon, mae Ida Craddock wedi argraffu gwaith rheoli anhygoel, nifer o ystafelloedd briodas Nefoedd a Merched Seicig. Adolygodd Aleister Crowley Room Heaven Brideg o dudalennau'r dyddiadur The Equinox, gan ddweud ei fod wedi bod yn gwbl:

Un ymhlith eu cofnodion a grëwyd gan bobl, Ac mae'n rhaid iddo ddod o hyd i awdur. Awdur yr MS hwn. yn honni ei bod wedi bod yn briod yr angel. Mae'r athrawiaeth yn cael ei amlygu yn y cyfnod gan hi. Mae ei meistroli'n mor fawr.

Mae'r cyhoeddiad hwn yn cynnwys gwerth pethau Owcl. Nid oes mwy o lyfrgell Magick wedi'i gwblhau gyda rhif.

Daeth Aleister Crowley yn bryderus gan ddefnyddio Theodor Reuss a hefyd Ordo Templi Orientis ar ôl llyfr The Book of Lies ymhlith 1913 a 1912. Yn ôl cyfrifon Crowley, cyfeiriodd Reuss at ei gyhuddo o gael datgeliad o'r fformiwla hud mwyaf (synhwyrol) o OTO mewn rhai o'r penodau dirgel hynny gyda'r cyhoeddiad. Fel y daeth yn amlwg am Reuss a oedd Crowley wedi cwblhau'n anfwriadol, fe arweiniodd Crowley i mewn i'r IX ° (nawfed lefel) o'r ddau OTO a'i wneud yn "Uchel Brif Feistr Cyffredinol Iwerddon, Iona a'r holl Brydain."

Er bod yr OTO yn cynnwys, yn y dechrau, y cyfarwyddyd O holi rhyw ar gyfraddau gorau'r Gorchymyn hwn, pe bai Crowley yn tyfu i fod yn feddwl o'r Gorchymyn hwn, fe'i hehangwyd ar y ddysgeidiaeth hynny a'u cyd-gysylltu â'i gilydd gyda symiau amrywiol y canlynol:

  • Addysgir prosesau hwyliau masturbatory neu hyd yn oed prosesau hudol rhywiol, a elwir yn Work Less of Sol
  • Addysgwyd dulliau hud presennol
  • Cafodd prosesau cyfathrach ddosbarth eu haddysgu.

Yr Athro Yn unol â Crowley:

Mae Llyfr y Gyfraith hon yn ymyrryd â'r broblem. Mae gan bob dyn gyfanswm gorau oherwydd bydd yn briodol oherwydd iddo ef yn bersonol fodloni ei anogaeth. Byddai gwaharddeb 1 bob amser yn gofalu am y rhan fwyaf o'r swyddogaethau hyn. Er mwyn eich galluogi i gyflawni'r ewyllys, er y dylai unigolyn, efallai, beidio â bwyta tra'r brithiau. Mae'r union beth yn berthnasol ar gyfer cyfathrach. Rhaid inni weithio gyda phob un ysgol.

Baner Delight o'r Cymdogaeth Awyr hwn o lawer o demtasiynau ar gyfer gwareiddiadau rhywiol a rhyw sy'n seiliedig ar hunaniaeth

Asiantau'r Gymdogaeth hon mewn gorymdaith San Francisco

Rhywioldeb a gwareiddiadau sy'n seiliedig ar hunaniaeth rhywiol yw Is-ddiwylliannau A chymunedau sy'n cynnwys unigolion sydd wedi rhannu cefndiroedd, anturiaethau neu weithgareddau o ganlyniad i hunaniaethau rhywiol neu rywiol a rennir. Byth byth yn honni y gall aelodau o'r holl leiafrifoedd gael eu cyfansoddi'n ychwanegol gan aelodau o'r holl leiafrifoedd a ddaeth i ben i fyny Adolf Brand, Magnus Hirschfeld, hefyd Leontine Sagan yn yr Almaen. Mae'r arweinwyr hyn wedi cael eu dilyn yn agos gan Gymdeithas Mattachine a'r Merched Bilitis yn yr Unol Daleithiau.

Efallai nad yw llawer o ddynion o gyfeiriadedd rhywiol a Chysylltiad rhyw neu yn nodi defnyddio is-ddiwylliant penodol. Mae'r rhesymau'n ymgorffori pryder ynglŷn â stigma cymdeithasol, pellter, anwybyddiaeth o bresenoldeb eu is-ddiwylliant, neu hyd yn oed blasu i aros yn anhysbys gydag is-ddiwylliannau neu gymunedau newydd-neu-hyd yn oed. Mae rhai hefyd wedi awgrymu hyd yn oed yr hunaniaethau a nodweddir gan wareiddiadau'r Gorllewin yn dibynnu ar newyddion, yn meddu ar ddiffygion, ac yn rhoi'r gorau i ddim pellter i ganiatáu i'w cyhoedd gyhoeddi am ddiffygion o'r fath o newyddion a rhyw. Mae hyn yn gadael llawer o wrthod yr hunaniaethau hynny gan eu gorfodi i gael eu dosbarthu o dan yr union beth y gallant gredu hunaniaethau sy'n cael eu cam-ddosbarthu a hefyd yn aml er eu bod yn diswyddo eu gofynion eu hunain.

Baner hyd yn oed yr Enfys o'r gymdogaeth LGBT hon

Mae hyd yn oed y Cymdogaeth Arth yn is-ddiwylliant y tu mewn i'r Gymdeithas LGBT

Sifiliaeth yw'r diwylliant a rennir gyda dynion a menywod lesbiaidd Du a thrawsrywiol. Fe'i gelwir yn "ddiwylliant hoyw" neu hyd yn oed "diwylliant cwbl", fodd bynnag, gall yr ymadroddion hynny fod yn arbennig i'r gymdeithas ddynion homosexual.

Newidiadau ffordd o fyw yn ôl daearyddiaeth yn ogystal ag unigolrwydd y Cyfranogwyr hyn. Mae rhannau a gydnabyddir yn aml fel rhai sy'n cael eu rhannu i'r wareiddiad hwn o bobl ifanc, lesbiaid, deurywiol, a thrawsrywiol, yn cynnwys:

Swydd Swyddi gwrywgyd, gwrywgyd, deurywiol a deurywiol Menywod a menywod. Gallai hyn gynnwys:

Cerddorion LGBT heddiw a chymeriadau llywodraethol;

Ffigurau hanesyddol a ddiffinnir fel LGBT. Yn aml, cafodd ei herio a yw'n addas i adnabod ystadegau hynafol gan ddefnyddio cyfnodau modern ar gyfer adnabod rhywiol (gweler Hanes y newydd-deb). Mae llawer o ddynion a menywod LGBT yn credu bod perthynas â'u gwaith yn ogystal â'r bobl hynny i mewn i'r graddau hwn yn ymdopi ag adnabod rhyw neu ddiddorol o'r un rhyw.

Ymwybyddiaeth o symudiadau LHDT.

Dealltwriaeth o eitemau sy'n gysylltiedig â stereoteip i ddynion a merched LGBT.

Hunaniaethau ac Ystadegau a Ddarganfyddir yn y Gymdeithas LGBT a LGBT hwn, bydd hyn yn ymgorffori'r pentref, lwyni brenhinoedd a brenhinoedd, hyfryd hoyw, a hefyd baner y enfys.

Mewn rhai trefi, yn enwedig yng Ngogledd America, mae gan ddynion homosecsiol a Lesbiaid duedd i aros mewn cymdogaethau sy'n rhai penodol.

Mae cymunedau'n trefnu Ychydig iawn o weithiau i arsylwi ar eu gwareiddiad, gan gynnwys er enghraifft, er enghraifft, bawreddog Pride, y Gemau Hoyw a Dechreuad y De.

Polyamory

  • Prif swydd: Polyamory

Mae Polamory yn draddodiad o ddod ynghyd â'ch clinig Yn gysylltiedig yn Romant neu'n gysylltiedig â dros 1 unigol ac yn gydsyniol. Gall Polamory ymddangos mewn gwareiddiad, categori, neu hyd yn oed nifer o ddynion a merched sy'n arbennig i'ch cyfeiriadedd rhywiol neu rywiol. Mewn ychydig o ddiwylliannau, mae'r arfer o ffurfio cymdeithasau nerfus sy'n rhamantus yn ddadleuol.

Polygamy (clinig sy'n gwrthgyferbynnu'n fawr gyda phlastamory) Gallai fod yn arfer neilltuo llawer mwy na dyn 1. Mae'n deillio o reoliadau i weddnewid dyn 1 o'r Unol Daleithiau; eto, fe welwch lawer o genhedloedd ar draws y byd. Efallai nad yw'n annormal mewn gwareiddiadau canol dwyreiniol ar gyfer dynion sy'n oedolion i fod yn berchen ar nifer o wragedd. Gelwir y math hwn o gysylltiad polygyny.

Safle nifer o briodasau mewn nifer o feysydd o bob un Nid yw'r ddaear byth wedi rhoi'r gorau i greu is-ddiwylliannau a hefyd cymunedau sy'n clinig bob dydd a phriodol. Mae yna adroddiadau am gymunedau polygamig sydd wedi'u profi o Orllewin Ewrop a Gogledd America. Mae'r cymunedau hyn, hyd yn oed am y rhan helaeth, wedi diflannu. Yn y gwareiddiad yn y Gorllewin mae rhai neu ychydig o achosion o gymeradwyo polamory. Nid yw hynny o reidrwydd yn dilyn bod y cysylltiadau polyamorous yn y gwareiddiad y Gorllewin (ac is-ddiwylliannau) ddim yn bodoli. O'r Unol Daleithiau rhagwelir y bydd hyd at 10 y cant o'r bobl yn ymarfer polamory.

Mae Polamory yn bodoli'n bennaf fel achlysuron anghysbell lle mae pobl mewn cymdeithasau wedi gadael trefniadau gyda'u cymar (felly). Mae yna enghreifftiau a llawer o amrywiadau o berthnasoedd.

Dylai'r acen fod mewn gwirionedd mewn cenhedloedd lle mae Polamory yn cael ei gydnabod neu sy'n bodoli, mae yng nghyd-destun cysylltiadau. Byddai hynny'n wirioneddol i fod yn ymwybodol ei fod yn syml i ddileu'r ddau fod y Gorllewin a gwareiddiad canmoliaeth am barodrwydd os yw rhywun yn asesu'r gwir trwy lens heb fod yn farniadol, mae'n amlwg bod y Gorllewin yn derbyn mwy o lawer o'u grŵp LGBT a Polamory am y rheswm fel hyn:

  • Gwareiddiadau rhywiol yn seiliedig ar fetys
  • Prif Adroddiad: Ffetisiaeth rywiol
  • Gweithredwyr BDSM yn Taiwan
  • Mewn gwirionedd, dim ond arwyddlun o bumamori yw hyd yn oed y craidd sy'n ddiderfyn.

Mae'r Is-ddiwylliant cwningen yn Defnyddio amrywiaeth o baraffilïau ynghyd â ffetiau. Mae darpariaethau amgen ar gyfer ei is-ddiwylliant ei gwningen yn cynnwys ardal gwningen a sbectol fetish hefyd.

Hyd yn oed y paraffilïau a wnaed yn Aml a ddarganfuwyd o'r Is-ddiwylliant cwningen

Cefnogir golygfa clybiau nos gan yr Is-ddiwylliant cwningen, yn y math o glybiau nos fetish.

Effaith ar wareiddiad Prif Ffrwd

Mae diwylliannau lleiafrifoedd rhywiol bob amser ac yn aml yn wareiddiad Sway sy'n iawn. Mae athro cymdeithaseg Iale Joshua Gamson yn honni bod enwogion y sioe siarad tabloid, a boblogir gan Oprah Winfrey yn yr 1980au a roddir yn cael effaith uwch ar amlygrwydd yn y cyfryngau, a gwnaethpwyd creu prif ffrwd gwareiddiad. '' S Lang yn deillio o is-ddiwylliannau, fel is-ddiwylliannau lleiafrifol, a fydd dod yn gyfran o'u geiriau cynhenid ​​gyda disgrifiadau hyd yn oed neu i leiafrifoedd synhwyrol cysylltiedig.

Mae Madonna yn wareiddiadau Lleiafrifoedd, er enghraifft iddi gael ei chymhwyso o'r holl ddulliau. Yn ddiweddar, mae'r sioe fideo Queer Eye ar gyfer y Guy Guy yn deffro dynion oedolyn O gofio bod awgrymiadau neu ffasiwn yn gwneud gormodedd.

Gwareiddiadau di-orllewinol

Yn ôl yn 2006, ffilm Thai Rainbow Boys a wnaed gan Vitaya Saeng-aroon, yn dangos partneriaeth rhamantus gyfoes a oedd yn gyfunrywiol, yn gwylio gwylio. Gwnaeth Vitaya y ddrama gomedi, Club M2, yn lle mewn sawna. Gwelir pwysigrwydd y ffilm yn ei newydd-ddyfodiad ei hun mewn diwylliant o'i gymharu â'r Gorllewin gan ei fod yn ymwneud ag atyniadau a rolau rhyw. Mae'r llun 2007 arall, Bangkok Love Story, dan arweiniad Poj Arnon, wedi cael ei alw oherwydd marwolaeth gan eich safbwynt chi o gyfunrywiol oherwydd trawsrywiol a thrawsgludo. Mae'r darganfyddiadau gweithgynhyrchu dynion a merched hyn ynghyd ag awduron ac ysgolheigion trwy ddefnyddio eu lluniau yn dechrau denu problem stereoteipiau a rhyw oherwydd bod mater hyd yn oed mewn diwylliant yn flaenllaw. Yn y rhan fwyaf o wledydd, ond yn aml yn profi beirniadaeth a gwahaniaethu, mae cyfunrywioldeb a deurywioldeb yn aml yn cael eu cymeradwyo a'u cyfreithlon.

Ddim yn hoffi gwareiddiadau Ewropeaidd a sefydlwyd yng Nghristnogion yn cadw llawer o ddeddfwriaeth sy'n gwrth-LGBT tan yn ddiweddar a chrefydd, mae'r wareiddiad Tseiniaidd wedi bod yn llawer mwy derbyniol ynghylch cysylltiadau nad ydynt yn unig-heterorywiol. Serch hynny, roedd cyfyngiadau o berthnasau gwareiddiad cynnar Tseiniaidd yn cael eu cofnodi ers cyfnodau. Fe welwch gofnodion o is-ddiwylliannau'r ddau ohonyn nhw mewn bywyd, hyd yn oed mewn gwareiddiad Tseiniaidd, fe welwch bobl sy'n gwrthwynebu arddulliau bywyd a chysylltiadau heterorywiol.

Mae'r rhan fwyaf o Siapan wedi cofleidio casgliadau unigoliaeth, ac mae pellter wedi bod o gwmpas oherwydd yr holl swyddogaethau rhyw sy'n hegemonig nad ydynt yn unig yn ddiwylliant modern y Gorllewin. Mae'r oed wedi creu lle ar gyfer yr holl swyddogaethau Rhyw hynny. Ychydig o gyffyrddiad o'r blaen i'r Gorllewin, nid oedd gan Japan ddull o Adnabod lle mae unigoliaeth un wedi'i ganfod gan y dewis Sensualiol biolegol (gweler y lleiafrifoedd Rhywiol yn Japan). Damcaniaethau hegemonig o Sut y dylai pobl weithredu yn parhau i fod yn gryf yn y genedl yn y gwledydd Gorllewinol. Ymchwil gynharach ar hunaniaethau rhyw a rolau rhyw yn Asia Canolbwyntiwyd o ddifrif ar gyfyngiadau arbennig a gredir gan ferched, am "Dyluniadau dinasyddiaeth yn rhydd o fewn y rhyddid y dinesydd dyn" mewn siwt. " Ystyrir cyfyngiadau O gwmpas y dynion mewn cymdeithasau Asiaidd Pwy sy'n cael eu dal mewn meincnod uchel oherwydd y "nodwedd sylfaenol" hon Mae dadleuon dadleuon sy'n rhodd bod "gwrywaidd" yn cynnwys cefndir ac na ellir eu mynegi mewn gwirionedd Hefyd hefyd y tu mewn i gymdeithasau yn unig, er fel arall cymdeithasau sy'n amrywio Drwy gydol y cyfnodau. Hefyd, mewn gwareiddiadau Asiaidd confensiynol, gelwir pob un ohonynt, lluosog. Dal, Mathau dethol o wrywdedd (a femininity ar gyfer y rhifyn hwn) Dod yn 'y gwrywaidd, bendithedig.

en English
af Afrikaanssq Shqipam አማርኛar العربيةhy Հայերենaz Azərbaycan dilieu Euskarabe Беларуская моваbn বাংলাbs Bosanskibg Българскиca Catalàceb Cebuanony Chichewazh-cn 简体中文zh-tw 繁體中文co Corsuhr Hrvatskics Čeština‎da Dansknl Nederlandsen Englisheo Esperantoet Eestitl Filipinofi Suomifr Françaisfy Fryskgl Galegoka ქართულიde Deutschel Greekgu ગુજરાતીht Kreyol ayisyenha Harshen Hausahaw Ōlelo Hawaiʻiiw עִבְרִיתhi हिन्दीhmn Hmonghu Magyaris Íslenskaig Igboid Bahasa Indonesiaga Gaeligeit Italianoja 日本語jw Basa Jawakn ಕನ್ನಡkk Қазақ тіліkm ភាសាខ្មែរko 한국어ku كوردی‎ky Кыргызчаlo ພາສາລາວla Latinlv Latviešu valodalt Lietuvių kalbalb Lëtzebuergeschmk Македонски јазикmg Malagasyms Bahasa Melayuml മലയാളംmt Maltesemi Te Reo Māorimr मराठीmn Монголmy ဗမာစာne नेपालीno Norsk bokmålps پښتوfa فارسیpl Polskipt Portuguêspa ਪੰਜਾਬੀro Românăru Русскийsm Samoangd Gàidhligsr Српски језикst Sesothosn Shonasd سنڌيsi සිංහලsk Slovenčinasl Slovenščinaso Afsoomaalies Españolsu Basa Sundasw Kiswahilisv Svenskatg Тоҷикӣta தமிழ்te తెలుగుth ไทยtr Türkçeuk Українськаur اردوuz O‘zbekchavi Tiếng Việtcy Cymraegxh isiXhosayi יידישyo Yorùbázu Zulu
{